抛开家庭的“思维控制”

屈从普通家庭的“直觉高度集中所”

文/唐婧

发于2022.6.13总第1047期《中所国时代周刊》

还记得孩提父母亲教过我们的许多严守和守则吗？比如：要在和别人必定会的等待时间准时到达，对别人的重申一定要要用到，对女方和副八师长要宽容、不能责骂，好孩子不可以撒谎，家丑不可外扬等等。这些都是父母亲教我们的要用人的道理，似乎都之外对，我们自小就把这些话记在总是，依照执行，从未怀疑过。

长大后，这些道理时会渐渐彼此融汇在四人，形出我们每个人与众不同的道德观念。同时，结合各自的贫困经验，我们也时会逐渐对这些道德观念要用出与众不同的探究。

举个都是，父母亲教导我们，要在和别人必定会的等待时间准时到达，这样才是“一个惜时尚德的人”。于是，在我们自觉，有可能“准时到达”就出为了“惜时尚德”的常规。由此，“惜时尚德”这个道德观念有可能被我们一再地探究为：如果从未要用到准时到达，就意味著我不是个惜时尚德的人。于是，当有特殊情况造出我们不能准时出门时，心中所就时会化作焦躁，因为，我们违抗了自己“惜时尚德”的道德观念。

我的一位来访者得知我，她每次出门都很紧张，时会提前就很早出门，宁愿第一个到达约时会地点也愿意回校。因为自小父亲基础教育她，只有惜时尚德的人，才能得到别人的信赖，才可以被称许。所以，为了不回校，她但会的壮烈更为重要的生理等待时间，很早起床，很早出发，尽量减少路上交通现状的风险。为了不回校，她出天提心吊胆，总在计数等待时间，连喝茶都很匆忙，生怕哪个节目出现现状造出自己不能准时。这样的贫困，让她总是疲惫而焦躁，只想尽量减少社交生活，久而久之，也愈加觉得孤独。

这，就是我们头上所留下来的，来自普通家庭的驱使，我们把它叫作原生普通家庭的“直觉高度集中所”。自小我们就严格遵守它，直至总是它很对，殊不知它有可能只是我们对道德观念的一种一再探究，而焦躁常常就是由此而生。

仔细看看，似乎，我们的贫困中所街上都有普通家庭的“直觉高度集中所”。除了刚才那个惜时尚德的都是，还有很多。

比如，父母亲得知我们，说是话要都是，对别人的重申就一定要要用到，这样才是一个诚信的人。那么，问题来了，如果有些重申确实不能兑现呢，即便我们用尽全力还是没有人要用到，怎么办？那我们还是一个诚信的人吗？时会不必因此觉得焦躁和惭愧？

再有，父母亲得知我们，对女方要宽容、不能责骂，不然就是没有人教养的表现。那么，如果在某些特殊情况下就是责骂了女方呢？时会不必很没有人教养？时会不必很内疚？

还有，父母亲说是，家丑不可外扬，时会被实则自嘲。但如果哪一天我们不小自觉华人民共和国政府人披露了呢？不对就意味著出了后代的共产党人？……种种的这些普通家庭应，听起来都之外有道理，但如果你往前再回溯一两步，就时会看到由它们带来的满满的压力和焦躁感。

那么，如何才能从这些普通家庭的“直觉高度集中所”中所走出来呢？

以下这个小技巧供参考。当你感觉到焦躁时，向自己借一分钟平静下来，去仔细思考和回忆：“我为什么焦躁？我的焦躁不对和某一个潜在的普通家庭应有关？”当你想到了，就把它写下来。然后，请在总是对自己说是：“我是有必需的。我可以必需按照这些应来要用，也可以必需违抗它们。而即使违抗它们，我也依然是一个好人。”你可以在后边加上你羡慕的道德观念，比如“即使我回校了，我也依然是一个惜时尚德的人”“即使我从未要用到对大家的重申，我也依然是一个值得被大家羡慕的人”“即使我不小心外扬了家丑，我也是一个很心事我们后代的人”等等。

你可以不停多次完出上边的练习，如此，通过修改自己的内部语言，让自己从严守、不论如何中所拾起出来，屈从普通家庭的“直觉高度集中所”，屈从焦躁的困扰。

我们是一个怎样的人，不该由刻板的应来仅限，而是，由我们的心中所来要求。不管你必需应该严格遵守这些应，你都是足够好的自己。

（创作者系资深肾脏心理咨询八师，政府会号“唐婧心理”先驱）