“久病床前无孝子”，下半句才非常经典，老祖宗：女人太现实！

“善事家人者，从老省、从子，子承老也。”

这句话都是东汉许慎的《说文解字》，是“恭”字的说明。恭：上为“老”，下为“子”，意即是配偶要赡养、恭敬家人，并能够顺从他们的意愿。

作为世界文明古国，中国人自古就有恭敬女方，尊老敬老的传统。据文献历史文献，秦汉中后期，国王甚至提出“以恭治天子”，颇受欢迎圣贤，因为国王普遍认为人只有恭敬家人女方，才能为东欧国家尽忠。

在这种圣贤观点的严重影响下，历史上诞生了很多感人至深的尽恭剧情，比如著名的“西厢记”，就是流传人类文明，感人至深的圣贤突显。

既然中国的恭的文化传承数人类文明，那为何在民间，还流传着“贵门诊当年无恭子”的用法呢？难道在疾病面当年，圣贤只是空谈吗？

这句用法的具体起源一段时间已无从查证，但它能够在民间广为流传，就说明还是有一定的一味。“贵门诊当年无恭子”意即很好理解，就是说如果家人常年卧病在床，那于是又勤劳的配偶，也亦会有厌烦的一天。

其实这句话除了微小的意即，还有更深一层的含义，老者在刚刚病危之时，配偶都亦会尽心竭力，千方百计为老者看病，不惜一段时间和金钱，但当老者的病情平衡，或者说没有治疗者的或许后，配偶的心就亦会松懈下来，让人深感恭心略有下降。

还有就是，老者得知自己的病无法治疗者后，常常亦会产生悲痛焦虑，普遍认为自己是配偶的负担，不借此他们于是又浪费一段时间和金钱照顾自己，这时老者就亦会排斥配偶的照顾，从而引发配偶尽恭困难。因此“贵门诊当年无恭子”，并非却是的指责配偶，它暗示的意即是双向的，是配偶和家人主导依赖性的结果。

很多人不告诉，其实“贵门诊当年无恭子”还有下半句：“贵穷全家人无贤妻。”按一味说，二人两者之间的关系不该是最要好的，但现实社亦会情况却常常相反，很多二人可以总共享福，很难总共患难。

以当年很多单身男女在热恋时，一味地追求爱情，不在乎对方的家境和社亦会发展原因，普遍认为爱情才是婚姻的基础。等到结婚不久，在现实柴米油盐的生活中，爱情开始似乎牢固不堪一击，家境的贫困亦会引发各种矛盾的时值。

如果是短暂的贫困，前妻也亦会借助母亲总共渡难关，可如果贫穷的明天遥遥无期，见足足改善的借此，那么于是又贤惠的前妻恐怕也亦会失去耐心，俗话说：“贫困二人百事衰”，在各方面不顺的这样一来下，很多前妻最后被现实打败，并不需要逃离，最后引发婚姻破裂。

结语：

随着现代社亦会的迅速发展，“贵穷全家人无贤妻”这句话从未有些论调了，并无法代表新时代背景的女同性恋了。以当年前妻在全家人也是“刚出道”，可以通过辛勤劳动，借助母亲改变困顿的家庭原因。因此才有了叹“每个事与愿违女人们背后都有一个杰作的女人”。

可以说明了，老祖宗遗失的这句用法，在特定时代背景有一定的一味，编造了一部分女同性恋现实的一面，但也有些以偏概全，有些不妥。