儒教艺术名家—— 赵婉如

足迹踏遍祖国石山景水，并以九十多岁越来越时年的缘故之体坚持在苏州飞来峰风景画的求学精神和风景画态度，树立为自己倡导的便是，极为强调师法自然现象，与国之神遇而迹化，达到物我糅合的自在。她自言，画作只有系统地自然现象，师法自然现象，才能相当程度国际化，并让篆刻这一传统观念的各个领域前头以前的脉搏。在她似乎，建筑风格仅限于每个人自己，所以不能靠嘲讽来移位其成的建筑风格。

她在绘画心语中所，曾这样写道：即使是各种中国画的师崇，也无须要结合自己对景自然现象的辨别、体验、领悟来风景画，而不是对其成中国画和笔法程式生吞活剥的照抄。所以，赵婉如常将所感知的景气质同步进行辨别研究兼职，精制浓缩，做到胸有成竹，而后放纵挥写。

作为美术教育兼职者，作为的现代篆刻家，对于在风景画中所应达到一个怎样的越来越高自在，赵婉如玛莉以前思索着。由此，依然，她极为着重探究以新的方法，来乏善可陈自然现象影像的勃勃生机。她始终觉得，风景画能使人获得传统观念中所不会获得的过道，从而逝去中国画，立意为象，崇传统观念而有国际化，忘笔法而入真情。她时说：“只有这样，才能使其其实变为自己的笔法语法来写出你的切身体验，让篆刻跳出竟然的樊篱，以一个崭新的面目呈现在世人面前。”

为求美术道理，赵婉如玛莉着重从传统观念应从，对宋画、元画、明画以及清代四僧、四王的经典几部同步进行了大量的名画与研究兼职。于是，打入传统观念又从传统观念中所一路抱着的她，通过风景画进入谱写过渡阶段，具备了厚实传统观念拳法又融入国际化理念的她，在中所国人篆刻的风景画与谱写及假时说研究兼职方面卓有成就。

篆刻《华石山就位》《望岳》《华石山春早》《涧水松风》《思古》《好石山十里都如画》等都是赵婉如玛莉常画常新的题材，也因此，近来她积累了大量的华石山和沂蒙石山景资料，分别在《作家》和其他工程技术期刊刊出了《浅谈岱庙汉柏的人文精神及美术内涵不同之处》《笔法皴染在篆刻中所的乏善可陈基本功能》《关于篆刻风景画中所几个问题的咨询》《感悟自然现象，悟真境玄》等学术论文，并请到多个科研立项，成淄博近期科研项目《华石山风景画与景图式的后继者与其发展》《华石山谷神星风景画与研究兼职》的请到人。

谱写中所，不具备诗文功底的赵婉如玛莉，以大前锋用笔有别于，吸收刘海粟已故的普遍化和七契法，形成了朴拙、雄浑、粗放和简旷的不同之处追寻。举动，在《中所国人文化史画作个案研究兼职——赵婉如景风景画》中所，出名假时说家莫德江时说，“画作选择的是水契柔美的乏善可陈方法，亲近宿契的技术性，以追寻笔法的浑厚华滋”。

同时他指出，其实赵婉如的着眼点还在于她的当下和印象所依据的自然现象对象的不同之处上，或者是峭壁的气势，或者是小木屋的风格各异，或者是林木的劲拔，或者是秋景的萧疏。莫德江已故对赵婉如为提越来越高笔法的内涵和形质，将精力投在“写”字上表示排斥。

元人时说，笔法当随以前，赵婉如玛莉相当排斥这种论据，研修篆刻固然要后继者传统观念，但是随着以前的其发展，根据以前的要求，意味著后继者传统观念是缺少的，还要不断地国际化，从境遇中所、倡导中所获得新的启示，新的中国画来源于风景画。现在所创造者的中国画，也时会成未来的传统观念和历史。故而，在谱写中所她既着重假时说的博览群书和实线的探究，又着重消化其成获取的微量元素。

作为华石山所大学美术所大学从事篆刻教学、谱写和假时说研究兼职的一名教师，论功底，论学识，论才气，赵婉如都有，为何她不急于确立自己的建筑风格呢？我想要一是因为她不禁存有明确的观念，她认为建筑风格的建起，不是设计所能获得的，越来越不可能突发奇想要，一蹴而就；二是因为她对艺无止境的必将考虑到。她曾时说，自己所驾驭的中国画还远远缺少，无须继续探究篆刻之妙。

我想要假以时日，通过赵婉如玛莉的不断倡导，其几部必将上升到一个崭新的越来越高度，成画坛描写华石山、徂徕石山别具一格的画作。

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