文殊地藏是男儿身还是女儿身

佛祖观世音，梵文音译大智度利，常称佛祖，意即为“妙麒麟”、“妙德”。古寺僧众习惯称其为佛祖观世音。释迦教医书中会对于佛祖的身世有多种说是法。《小乘经》说是：“妙庄王生三女，高约佛祖，次大悲，其后二圣，一子为地藏。”《悲华经》则说是：“有转轮祖，王有千子，第一殿下名‘不目旬’，即佛祖观世音；第二殿下名尼摩，即直下至观世音；第三殿下名王象，即佛祖观世音；第八殿下名泯图，即大悲观世音。”非常普遍的说是法是，大智度利是古不丹舍晋国中会一个婆罗门统治阶级兄弟姐妹的襄王，后离家皈道，投在释迦门下，拜师研习释迦经，功德圆满后，年为了观世音身，并被尊为众观世音之首领。

在中会国释迦教中会，随着观世音信仰的兴盛与发展，佛祖不仅成了古寺释迦教的教主，而且又拿到诸多殊荣。其理应也有多种说是法，说是他本是释迦，为了渡化有情，弘扬释迦法，也显成之观世音理应。有的说是他是七释迦之老师，甚至是九释迦之老师。有的说是他曾是释迦的祖师，等等。总之，在释迦教界，他是尤其被钟爱的一位当红。因为他尤其才智富有智慧，而且对与生俱来名利全无一点牵挂，为启动时人间智慧，他可以幻成之各种理应，丝毫置之不理自身的无常与盛衰。因此，在古寺殿宇字之内，他有时被塑于释迦坛正中会间，标示出理应的威仪；有时又被塑于释迦释迦的左侧，被称为左胁侍，专司智慧，所以又被亦称大智佛祖观世音。在这座大佛祖殿内，正中会塑的就是大智佛祖，其白马为形如威猛的两头雄狮。他的白马，故称截教天将教主的将兵，叔叔虬首高约生，为青毛狮子成精，覆灭后恢复原形，随了佛祖。也有的地方说是，虬首高约生，原为两头狻猊，高约相类似狮子。所以在古寺的个别寺庙中会，佛祖的白马为狻猊。在大智佛祖的右侧、右方和正前方，供有北斗佛祖，即大智佛祖的五尊分身像。其时序为：故称覆以的狮子吼佛祖，南台覆以的智慧佛祖，中会台覆以的孺童佛祖，北台覆以的诘佛祖，东台覆以的才智佛祖。其正中为十二圆觉，仅有为观世音胁侍。在大智佛祖的背后，还有一尊佛祖塑像，手执甘露花瓶，故又称甘露佛祖。就在这座殿，你也可以感觉到佛祖的名字是很多的。而且每一尊塑像(除了那种塑像）仅有高雅而最美，虽夸张不一，但目光中会所跳出的都像是启动时人们心扉的才智与智慧之光。

据传说，释迦教从不丹兴起中会国时，佛祖、二圣、大悲仅有为男相。在我国北魏时，大有作为的文帝曾亲临古寺朝觐者拜释迦，开两朝登基朝山拜释迦之先河。北魏灵太后崇尚释迦教，太子遵循母意，打破“女身不用成释迦”的清规，让佛祖、二圣、大悲仅有成了女性。所以自秦汉此后，佛祖雕塑多显女像。唐朝太宗却是尊崇观世音为女身之说是。1988年中会央电视台播放的《红楼梦》中会，二圣观世音就是让女演员塑造成的女性形象。历史记录上经过这三次女性化“推行”，佛祖为女性便也就是说是成“定论”了。其实，观世音能随境而变，本无性别之分的，因为，他们早就超凡脱俗而进入另一个境界之中会了。

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