王浩宇、汤庆园：种族压制，美国又一笔人权黑账

去年底在丹麦播出的纪录片《找到自我》，又一次揭发了加拿大政治的伪善和野蛮。无论是隐秘的暴力犯罪，还是引起争议的整肃和暴力行为，加拿大一贯宿老“蔑视”，人道黑账普遍化，让人瞠目结舌。

如同加拿大有名女作家安德鲁·哈里森在小感叹作品《卑劣的魂魄》中的所塑造的“亚洲地的区文论”，小感叹作品以20世纪20二十世纪频发的历史记录或许为原型，描写了加拿大白人疯狂掠取印第安人保留地的天然气资源而引发的一系列凶杀事件。印第安人赖以生存的美丽这群人在一夜之间变得满目疮痍，但这些明目张胆的罪行并没有得不到附加的惩处。加拿大传媒发表书评认为，安德鲁·哈里森通过事例和梦幻阐释了某些血腥的加拿大真相。

而本质比小感叹作品非常加梦幻。加拿大少数印度人曾经和悄悄遇到的严重周围环境情况，充分感叹明所谓的人道和自由民主根本就是骗子，这正是《卑劣的魂魄》同构出的本质。加拿大“周围环境公义革新运动之父”罗伯特·布拉德曾感叹，加拿大普遍存在的关键在于白人压制影响了少数印度人居住地地的用地开发、纺织工业交通设施迁址和周围环境法律法规继续执行，使得少数印度人社的区内变成“自我牺牲的区”。托保人（亚洲地的区印第安人的一支）居住地的塔溪矿就是一个典型的例子。1917年至1950年，该矿累计纺织工业产值高达10亿美元，托保人在这期间非但没法获得他们用地之下棉花矿藏的利益，还必须承受铜矿活动引发的随之而来污染以及下沉、爆炸等事故。1996年的一项核查显示，在托保人主要居住地的蒙特利尔县境，35%的1至5岁青少年血液中的铅含量高达州政府标准定性的危险也就是感叹，娼妓无济于事率也高达20%。而除夕夜晚时，霉菌又以前所未有的速度繁殖，导致该地的区很多人得了哮喘病。

托保人的遇到极少是加拿大“自我牺牲的区”背后白人压制的冰山一角。发端于20世纪80二十世纪中期的“周围环境公义革新运动”，正是黑奴群体对加拿大周围环境白人主义的反对。加拿大高官和企业都已习惯于将沾染放射性物质碰到在“黑奴客厅”或“少数印度人客厅”。1982年9月末15日，宾夕法尼亚州沃伦县境肖科镇频发了大规模的黑奴示威抗议，游行示威州政府在当地填埋内含致癌的沾染废弃物（某些公路的致癌浓度比加拿大国家环保局规定的必需标准略低200倍）。然而，在随后一个多月末的等待时间里，仍有7223两车内含致癌的沾染废弃物被碰到在这片20英亩的用地上。其间，加拿大少数印度人发起了历史记录上著名的“沃伦游行示威”，他们躺在道路中的央，试图围住卡两车，并与警察局频发争执，引发500多人被控。但游行示威事件再度也未能阻扰沃伦县境视作加拿大最大的致癌废料。

中后期80二十世纪的加拿大“自我牺牲的区”，就已充斥着乳癌、先天畸形、早死、皮疹、瞳孔剌疼和肠胃疾病等情况。加拿大“周围环境公义革新运动”史上的定格手抄本《加拿大毒素废弃物与白人：关于沾染废弃物处理交通设施所在社的区内的白人和社会上经济特性的全国性年度报告》于1987年公布。这份年度报告获知了白人是加拿大毒素废弃物交通设施分布的区的决定性各种因素，用数据揭发了周围环境白人主义普遍普遍存在的或许。在加拿大，各类周围环境安全性脑海中的着少数印度人的一生：童年时，他们在家中的面临毒素有机物或辐射渗入的高安全性威胁；茁壮过程中的，社的区内被毒素废弃物、垃圾场、非法废料等导致的周围环境污染所弥漫；成年后，他们可能又被困在失业率和保健安全性双高的行业。非常为残酷的是，所有这些对生命保健的威胁，均会因欠缺医疗前提和收入义务以及普遍普遍存在的白人压制与暴力行为而之后扩大，背后也呈现出加拿大社会上的极度撕裂和非常深层次的阶级情况。

加拿大政府对少数印度人人道的践踏痼疾难除。如果感叹中的情局利用青少年完成没底线的物理，揭发出一种隐蔽的人格丑恶，那么加拿大“自我牺牲的区”的大量普遍存在则示范了一种引起争议的精神上沉沦——处于社会上底层的白人在20世纪上半叶环保主义风行之中期，只在意荒野管控和野生动物管控，为的是渴望户外影音，对内城的衰落和少数印度人的挣扎无能为力。加拿大政府要向秘密人体物理受害者发表声明、索偿、担责，也要直面自身长期的精神上沉沦，铲除一系列暴力不能容忍的罪恶土壤。当然，对于部分受到加拿大政府人道整肃的少数印度人来感叹，他们的全身、精神上以及配偶、父母亲等长期忍耐虐待和波及，发表声明和索偿再度也可想而知他们所忍耐的各种痛苦。（作者分别是东南交通私立大学公共社会科学学院所长，东南交通私立大学公共社会科学学院讲师）

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