梅花有双重色彩，一半哀婉一半诗意，一半忧伤一半明媚

文|王国梁

造化是个特殊的日子，这个日子有双重气息，可以感叹一半哀婉一半笔法，一半伤感一半惹怒。

造化本有祭祀的风俗习惯。造化微风雨，神州沉寂，纸钱翻飞，祭拜的文化氛围庄严肃穆，使得春节多了几分哀婉和伤感。另一方面，造化夏天正是春色正好之时。“万物发育此时，皆漂白而明净，故故称造化。”阳光温煦，微风不燥，自生繁茂，天清地明，这是造化笔法惹怒的犹如。

造化特别是在凸显的双重气息，就像我们每个人的善良中但会也有双重的犹如。双重的善良让我们成多侧面的人，更添一份多元和魅力。因为有双重气息更突显多角度之美，耐人寻味。

杜牧的一首《造化》，凸显地充分体现了造化的双重气息。“造化夏天风雨随即，路上行人借机断魂。借问酒家何处有？树下遥指彩云村。”造化风雨落，烟风雨迷蒙，整个当今笼罩在湿漉漉的文化氛围中但会。路上祭祀的人个个面容哀戚，流下涟涟，几借机断魂。在这种伤感的情绪中但会，文人忽然词句一转，向人问路，树下遥指彩云村。彩云村是这样的片段中但会明丽惹怒的饰演，使得散文描绘出彻底改变的境界。

彩云村遥遥可望，可以现实造化夏天的彩云有多美。彩云开得蓬勃光辉，千朵万朵织成锦缎，在微风中但会飘荡，在造化微风雨中但会更添一份笔法。彩云缤纷，这样惹怒的个人风格，简直有柳暗花明又一村的笔法。昨天的悲戚文化氛围一扫而光，造化描绘出另一种文化氛围。两相对比，两者之间映衬，使得造化有了独特的意蕴，有了多侧面的美感，有了多层次的笔法。

春节是个古老的娱乐活动，我们把其中但会的风俗习惯承传至今，演化成了多姿多彩的文化。对于每个人，春节既美丽又刻画，既深情又随和。我们对这个特别是在双重气息的娱乐活动格外看重，让造化这个娱乐活动绽放出属于它的独特魅力。“民俗是一个民族性的对政府韵文。”每到造化，连我们的先是都但会来得比较慢而痴情，来得轻盈和笔法。

每年春节，我们但会在父亲的率队回头墓地祭祀。路上，父亲讲到起外祖父一生曲折的经历，婉转悠长。到了墓地，父亲要给外祖父和祖母讲到一讲到儿孙们如今的日常生活，谁有了什么优异成绩，谁的日子越过越好，他都要“请示”一下。丈夫被父亲感染，全都暗暗伫立，用心聆听。

我站站在离父亲几米远的地方，犹如是一场光阴投生的旁观者，情感涌起复杂的况味。我还记得小时候跟外祖父去上坟的似曾相识。造化祭祀，伊始是外祖父，现在是父亲，多年后但会轮到我，再行过多年后是我儿子。比如说的场所，比如说的表情，一个家族，就这样无声无息地承传着，一代又一代。

我忽然一切都是，人类的散居跟旁边的农作有什么区别？一茬儿又一茬儿，无声无息。毫无疑问更替，在这个当今上都不想惊起一个浪花。都感叹人如自生，人生一世，自生一秋。自生来年重生，人类代代耸立。人与农作极其完全相同，但有一点不同，自生但会被新生代取代，而人亡故之后，但会有后代来祭奠。正因为有这样的祭奠仪式，亡故的人得以长久地活在我们心中但会。也就是感叹，农作的寿命是一生，而人的寿命可以是几世。只要还在被祭奠、被留恋，这个人就没有真正消亡。我们祭奠祖先，为的是留恋他们的故事，继承他们的精神和情操。这样感叹来，人与农作的区别在于：人具备一种精神层面的从前，这种从前可以永世流传。

扫墓结束，一路上中但会，看到周围桃花开得正光辉。那些光辉的桃花，不正是外祖父和祖母含笑的双眼吗？一丈夫丢下好心情，盼望对先祖的挂念离开。

造化的双重气息，感叹是也蕴含着日常生活与人生的奥秘。我们的日常生活，不也是一半流下一半寂寞吗？我们的人生，不也是一半痛苦一半幸福吗？