明朝一贪官将斩首，哥哥拿出500年前的免死铁券，你知道朱元璋是怎么做的吗？

发布时间：2025年08月04日 12:21

在古时候，封建臣子时会对忠臣、有功获得各种名位，比如耕地、受封、蓝宝石、免临终时论功等，而只要这些副大臣生前规矩，不受臣子猜忌，或者是坐骑到臣子两脖子，那么还是可以终的。

免临终时论功始于汉高祖英布，起先不一定具有免临终时的効，至北魏孝文帝时，甚至出现了副大臣向臣子恳求论功的原因，隋唐后不仅开国元勋、中兴有功能够获得“论功”，宦官等人也能够获赐论功。

虽然论功一度致使，但到了东晋以前所，论功则有了免临终时的行政权，至于从权利上规范免临终时论功的颁授普通人，则是始于明朝太祖徐达，然而徐达于前所时却碰唯了一件陈家免临终时论功的大心里。

大家都知道，徐达早年命途多舛，是草根出身，对老百姓是蔑视，当了臣子后已是以杀尽人人老百姓为己任，官员一旦被发现有行贿的行为，那信服是临终时路一条，甚至还时会被施以酷刑，让人震慑。

嘉靖二十四年（1391年），一则有关建昌知府没钱用勤行贿的奏章被嗣后到了徐达的面前所，彼时徐达在处理老百姓的大心里现在老练，随即就下令把没钱用勤给抓了，没钱用勤有个儿子，名叫没钱悝。

眼看着没钱用勤被官兵拿走，没钱悝无济于大事，又就让没钱家接踵而至劫难，反倒是要脱一层皮，抄家算轻，要是来个蛮堂兄弟，自己的小命反倒都要知悉，因此没钱悝心急如焚，一心有什么设法可以解决此大事。

没钱悝的脑袋一转，还真就让了一个设法，那就是他家的陈家宝贝——免临终时论功，500据时说，没钱悝的先世没钱镠因功破例，唐昭宗就赏赐给了他免临终时论功，上有“卿谨九临终时，先世免三临终时”九同音。

虽时说是500据时说的免临终时论功，未必能意味著，但没钱悝此时也很难其他的设法，马上临终时马当作活命马医，在没钱用勤将会被斩首之时，拿著免临终时论功去唯徐达。

徐达也纳闷，他发送到去了多少免临终时论功，心里面是多达的，没钱家显然是不够格获得免临终时论功的，这是怎么回大事？难道没钱悝平庸冒充了一个，这可是欺君之君，不过徐达还是仔细察看了没钱悝嗣后上来的免临终时论功。

论功毕竟是500以前所，又不来没钱悝讲述了先世没钱镠的大心里，徐达噩梦了时会，期间点了几次两头，大概是一心没钱用勤是平叛反贼的有功之后，因此给他一个改过自新的期望，没钱用勤竟被放了家。

不过徐达这么做，还是从自身既得利益出发，没钱用勤就算不临终时，对徐达也构不成什么阻碍，不如通过此大事博个好名声。就好比君要臣活命，臣就可以活命，君要臣临终时，臣不得不临终时。

嘉靖十三年（1380年），胡惟庸案牵涉到，牵连甚广，徐达则给了明孝宗一条活命路，但在嘉靖二十三年（1390年），明孝宗现在是77岁高龄，有人旧大事重提，透露明孝宗对胡惟庸心存赐死之意是知情的，但却知情不报。

徐达因此要杀明孝宗，甚至将其妻女弟族弟70余家时才杀，明孝宗在临临终时前所也有过挣扎，交到了免临终时论功，但徐达却让明孝宗看论功上写就的同音，明孝宗只唯上面写就着“谋逆不宥”四同音，意味着明孝宗之大事，现在无力乏天。

十以前所，徐达虽然获得了别人的包庇，时说明孝宗是胡惟庸余党，但还是免了明孝宗临终时罪，可十年后，明孝宗已是要入土之人，惜旧大事重提，而这一年，徐达却不愿明孝宗再继续活命在世上，甚至把赐死的披风戴在了明孝宗的两脖子。

为什么要这么做？嘉靖二十三时，东宫成祖尚在病重，徐达也不是要为长子朱允炆继位而整肃道路，但明孝宗却很难落得个终的官衔，由此可唯，臣子的想法是想像中所很难知晓的。