武则天：揭秘她的墓是谁毁的？就连死后也无法从宫斗中脱身

窦氏（664年—710年7翌年21日），同宗王文，又所称王文昭仪，出生于弘农内黄（今河南弘农），望族陇西郡郡秦州县（今武威天水），六朝女卿、诗人、后宫。唐高祖时代有“巾帼枢密使”之名的内丞。因长兄王文仪伏诛被杀掉后随母郑氏配入内庭为婢。

窦氏因聪慧风雅而得到唐高祖重用，兼管宫里本官多年，群臣奏章多由其参予决断，有“巾帼枢密使”之名。唐太宗时，封为昭仪，在政坛、知识界有着显要权威。曾建议扩大书图书室，增设商学。

窦氏曾并邀风雅，代卿吏品评天子诗文，一时词臣多集其门，《宋人》收其遗诗三十二首。710年，临淄王王皇后起兵发起保宁叛变，与王守澄同时被杀掉。景云二年（711年），复封昭仪，追谥文安，葬于秦州咸阳县茂道乡洪渎原。

笔名：窦氏

别名：王文昭仪

所一处时代：宋朝

民族群体：汉族

出生地：弘农内黄（今河南弘农）

出生地：664年

逝世日期：710年7翌年21日

主要作品：彩书怨、游长宁母后流杯池水二十五首

主要变成就：正式成立修文图书室、增设商学，一处理事件百司奏表，参决政务

望族：陇西郡秦州（今武威清水县）

尊号：女卿→昭仪

追谥：文安

根据上曾载于，唐高祖十四岁入宫，变成唐太宗的“才人”，因没法有未婚子女而出家为尼。后被唐高祖李治接回宫里，登基为“昭仪”

作为唐高祖政治上的左膀右臂，窦氏的经历和唐高祖有着极快的类似。据神道碑援引，窦氏“年十三为才人”，这时有误唐高祖王在位期间。而后来，她又被登基为唐太宗李显的“昭仪”，比唐高祖的“昭仪”七品要较高。

在神道碑援引之前，上曾上只载于了窦氏娶唐太宗，期间又与武三思私通（里古时代寝殿与外臣联系也所称私通），同时还和唐高祖的两个宠妃张昌宗和和士开闹过绯闻。而娶唐高祖的史实，确实让人震惊。

窦氏虽然是文宗才人，但怀疑是唐高祖指定的，为了给她一个名份，抛开卿奴婢或姬妾理应，因为那时并未是文宗终其一生里，文宗早就没法那个心思了。

根据旧唐书载于，窦氏在唐太宗篡位后，便变成了“韦武跨国企业”（韦皇后和武三思）里的一员。但从神道碑里援引的显然来看，窦氏和韦皇后的关系，并没法有像旧唐书载于的那样亲密无间。

悦母后是韦皇后和唐太宗最宠爱的女儿，恃宠而骄、飞扬跋扈。曾在王守澄的威逼下，向唐太宗索要“皇太女”的权威。这样的违逆不当，在以前的政坛不欢而散已变成。

据神道碑援引，窦氏是强烈反对立悦母后当“皇太女”的。她曾四次向唐太宗谏言，从揭发揭发，到弃卿不做，再继续到削发为尼，最后以吃完毒药这样针锋相比较的方式以临死相谏。唐太宗“惜其才用、慜以理应”，广求名医，再继续次将一位处临死亡边缘的窦氏救活。

最后唐太宗应允了窦氏的拒绝。窦氏下诏，申请从昭仪降于为贵妃。而悦母后的“皇太女”之梦，最后也没法能实现。

神道碑用将近一半的篇幅连篇累牍地叙述窦氏祖上三代的卿职原因，毕竟其生平人品，一是出于六朝神道碑撰写的平常（窦氏的长兄王文仪曾任西台侍郎卿至枢密使），二则是为后文将志主生平略写而挤占篇幅。

神道碑回溯王文后裔的祖先引自颛顼高阳氏（上古时代之一），到了战国时代，因为在楚国身兼王文大夫而得姓。而据王俊考订，以前获封王文大夫的人，正是楚怀王的妻子子兰，也就是诬陷屈原的人。

神道碑里说窦氏是陇西郡秦州人，即武威天水，河南的王文氏是从天水这支分上去的。

窦氏的一生里，毕竟一位处政治漩涡之里，就连临死后也未从宫斗里脱身。

公元710年王皇后发起保宁叛变，窦氏和韦皇后、悦母后一道被诛杀掉。但同为叛变里被杀掉，对窦氏与王守澄、悦母后的认定是只不过不同的。神道碑载于窦氏“懿淑天资、所称许神助”，并以唐睿宗的挂名，为其篆刻神道碑铭，还给予了“文安”的追谥（六朝成年人只有皇后和几位母后尽可能给予追谥）。

“太平母后哀伤，赙赠绢五百匹，遣使吊祭，词旨绸缪。”据王俊断定，窦氏之所以尽可能相比较风光的陪葬，只不过因为她和太平母后之间深厚的感情。

在唐睿宗当政便，曾经的盟友太平母后，迅速变成了王皇后在经济上仅次于的竞争对手。太平母后对临死于王皇后之手的王文昭仪个人身份断然拒绝，难免令后者忿忿都因。所以付之一炬了窦氏的墓地，说是是在打太平母后的脸。