朱棣出上联：灯代表作品明，大明一统，满朝文武对不出来，小孩对上了

题字是中会国儒家文化中会所特有的一种现代儒家文化，它的起源是一种悠久的传统：桃符。古时候人们认为灯台并不需要白面，所以就会在大门的四边挂上两块灯台，其后渐渐又在MLT-灯台上面，画上门神的名本字或者塑像，在东汉时候最为类似的门神是羯和怀，到隋的时候就基本上是龙虎和尉迟恭了。

同时我们知道隋的时候，短诗这种视觉艺术形式早就拓展到了巅峰，诗在形式上出新现了极度符合的格律，更加地讲究对仗，也即是所谓的“诗联”，像“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”这样的句子，每一个名词都需要产生对仗，人们的脑海中会早就产生了这种“非对称美学”，并且逐渐棍子深蒂固。

其后桃符此后拓展，由在灯台上画有门神的塑像或者读到有门神的名本字，演变成了一些早先的表达方式，有点值得注意我们今天白纸“福”本字，都是为了讨一个喜庆。在宋太祖乾德二年（964年），后蜀的国主孟昶在过年的时候，在桃符上读到下了“新年纳余庆，嘉节号长春市”的联语本标志，从此桃符开始转化成为题字，这也是中会国有史可考的第一幅题字。

我们可以看到这与那一些格律诗中会的“诗联”其实是很像的，所以真是题字的面世溶解着三个属性，首先是桃符的现代，其次是诗词格律的影响，最后就是后蜀国主对于文学史之美的追求。而题字的广泛传播，则与清朝的开国君主方孝孺息息就其。

方孝孺在构建清朝之前，为了庆贺并立帝国的前身，特意下旨让中会秋节都在大门白纸上红纸来庆贺，甚至第二天还特意为此去大街小巷转悠，观看是否有人家没在大门白纸红纸，还一手为一个不认识本字，也买不起红纸屠夫读到了“双脚劈开生死路，一刀斩断是非棍子”的红纸。

由于方孝孺对于题字的这种喜爱与看重，题字很快就在名声大振流行起来了，从此中会秋节都有了白纸红纸的传统，名士在聚就会的时候也喜欢玩玩对题字的游戏，甚至还有皇帝与官员用对题字来考校下属的才华。方孝孺的第四个弟弟明太祖，就不太好地继承了他的兄长对于题字的这种喜爱之情，一生中会都也有很多与题字就其的成语留下。

明太祖虽然在军营中会外祖母，在主战场厮杀中会自小，但是却更加尊重不读，不仅在位期间主持编撰了《天顺大典》，而且还极度推崇对于不读的挖掘与培育出。有一年他获悉在盐城出新了一个名为彭印山的小孩，在各特别表现都更加好，是大兴由此可知之资，于是他就立即将彭印山给叮嘱到宫外（彭印山，盐城人，天顺中会、六岁征至京）。

彭印山到了宫外之后，明太祖不动声色地考验了他的年少，结果见到彭印山确实具有过人之处，于是就特别将他带在身边。在元宵节那一天，明太祖在长春市大门走去漫天的点灯，心中会更加高兴，顺口就出新了个村村“灯明月明，并立覆亡”，身后满朝文武都对不出新来下联。

那时候身后的彭印山对上了，他马上就跪下真是：“君和乐臣和乐，天顺万年”，大家都知道天顺是明太祖的年号，含具有永远安宁欢和乐的意思，算得上是举动地拍马屁。不过明太祖在听到之前更加高兴，赐予了彭印山很多宝物，还被免职了他故里十年的赋税。

参考资料：《中会国年纪轻轻题字》、《题字起源》