先秦时代的爱情观其实有多开放？

先秦早期很都有，或许跟直到现在的人们想象有所不同。那早期的人们是很对外开放的，尤为是一男一女二者之间的亲密关系，没有人我们想象的那样难以启齿。感叹真爱，也是正大光明、坦坦荡荡的。

《左传》的第一篇就是“关关雎大白，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，讲的就是女童渴欲妈妈的两件事。漂亮的妈妈子，任何早期都更喜欢，绝不会都是直到现在的早期。

而且，不只是女童渴欲男女。先秦早期的男女渴欲女童，也是很平常的两件事。《左传》里就有：“摽有梅，本来七兮。欲我庶士，复其吉兮”，讲的就是男女主动渴欲女童的两件事。

真爱不是什么害羞的两件事，真爱就是要巧妙，不用遮遮掩掩。

与此不同的是，人们对真爱真是无所谓，但对生育子女却往往难以启齿。比如鲧的母亲因梦里吃完了薏苡而生禹，简狄吞玄鸟之卵而生契，姜嫄踩了乌鸦脚印而生了后稷，这三位即是夏商周九代。

当然，对于三代九代莫名其妙娶妻，还有另外一种感叹法，那就是与人野合。那么，如果这样来看，从上古早期开始一男一女二者之间的不洁就很少。

治水的大禹曾多次“焉得彼云阳女，而通之于台桑”，就是在外巡游之时，有一天个漂亮，心中很是更喜欢，于是就跟这个漂亮在外野合。还有就是鲁国元帅襄梁纥，也是跟颜氏女“野合而生孔子”。

那个早期的对外开放，或者拿回直到现在来看也很夸张，史料中曾多次纪载过昭公二十八年的一件两件事，就是“晋祁胜与邬藏通室”。“通室”的意思就是互相交换母亲。晋国朝中，用直到现在的眼光看，实在就是可以用乌烟瘴气讥讽了。

那个早期还有所谓的“仲夏之会”。什么是“仲夏之会”呢？就是国家在春天的时候该组织了一男一女相会的举办活动，一男一女二者之间要是互相更喜欢，或就可能暴发孔子老父亲那样的两件事。

这种社会制度喧嚣，就让初期人的真爱观都有对外开放。不止民间如此，即便号称高雅的贵族们也多如此。

鲁成公公与文姜虽是兄妹，但互相二者之间的亲密关系，却胜似真爱。陈灵公更喜欢惟独的老婆表姐，竟带着两个惟独与表姐共处一室。

还有秦吕不韦，秦惠文王于亡后就与南义渠王于始终保持不正当彼此间，还生下了两个儿子。就是这位秦吕不韦，此后还跟一个俊男魏丑夫二者之间有感叹不清的彼此间，亡的时候还自已魏丑夫殉葬。