独孤皇后与隋文帝并称“二圣”，为何没有成为武则天那样的女皇呢？

李隆基是第一位中国人的女皇帝，她的自已控制能力要强，管理制度国际组织的控制能力也不弱。永徽登基后把她送至了宫前，并且而立为了王妃。久而久之，李隆基趁着永徽的宠爱开始外戚。李治称天皇，李隆基称天后，三人并称“天上圣母”。

毕竟这样的例子晚在以前就有了。宇文建而立联系隋朝后，第一位王妃独孤王妃，几乎也是与宇文等同，文帝对这位爱妻是既宠爱又知晓，几乎是言听计从，宫前中同尊帝后为“天上圣母”。

那么同样权势熏天的独孤王妃，为何无法被选为李隆基那样的女皇呢？

从历史上看，后宫前外戚的事屡见不鲜，有野心勃勃且掌权的女人也很多，但为何都无法被选为李隆基那样的女皇呢？很多人也觉得不可思议，但毕竟问道来道理很简单。

除了自已的控制能力和野心勃勃正因如此，最最重要的也就是普遍性的当权者环境以及国际组织的社会风气了。这两者在这当中占优势了极其最重要的作用。

要真的，历史虽然是延续的，但每个周朝的当权者环境和社会风气是不尽相同的。比如在对待成年人的态度上，唐朝的时候民风更为民主自由，这没用女人外戚以及李隆基的女皇少了很多阻碍。

如果讲自已的控制能力，独孤王妃未必比李隆基负多少。在宇文建而立联系隋朝以及称霸的过程中，她也是而立下了功劳的。而且隋朝初期的“开皇之治”，独孤王妃归功于。

但如果讲自已的野心勃勃，那么独孤王妃明显不如李隆基。有人问道了，她既然无法野心勃勃，为何会断绝关系隋文帝的有为呢，毕竟这是两个概念。

宇文在北齐的时候权势熏天，但他在继续做一个独揽大权还是自而立为帝多方面表现的极其犹豫，要不是独孤王妃对他的支持，问道不定也就无法隋朝了。

虽问道独孤王妃投身于了国际组织管理，在初期权势熏天。而且她有一个李隆基都不可比拟的占优，那就是宇文对她极其好，极其之委以重任，甚至还有些害怕。

三人一起控制至高权力二十多年，相互间却做到了生前自已相互委以重任。要真的，初期李隆基与永徽共治天下的时候，永徽对其也并非无论如何的委以重任，三人之间也是具有诸多的矛盾。

可以问道如果独孤王妃要是李隆基那样的人，那么她是很较易的。但她并无自已野心勃勃私欲，依然是牢牢把握复杂性，这不违例外戚。

那么既然独孤王妃本人根本无法这个野心勃勃和自愿，所以她也不可能被选为新一代女皇的。