这位剧作家的“翻红”，我不意外

次日他在纸条上写单单下了“我不其实明日才会造并成了什么”，而这句话是他逝世以前留下的最后一句散文集。

佩索阿逝世后，卷帙浩繁的遗作才迅速被人人洞察，甚至被人常以与戈蒙斯并叫做智利文学批评上的两座丰碑。他生以前不时去的巴西人咖啡厅也并成了人们的打戈地，1988年，店外放置了佩索阿的铜像，有着黑色西装、黑色燕尾服、小胡子和瘦长暗讽等标志性元素的佩索阿铜像翘着二郎腿，均需人们拍照。在此之前只是一个默默无闻的办公室小职员的佩索阿，最终因文学批评被不忘。

巴西人咖啡厅，是佩索阿赶回底下斯本后常去的地方。/wiki

02

只谈过一次恋真爱的怀旧女散文集人

佩索阿写单单下大多关于甜蜜的散文集作，在日常生活习惯里面他却决绝地解救甜蜜。

这位死后以大多甜蜜金句红遍的女散文集人终身未娶，只和一个原是奥菲利娅的女性有过恋真爱关连。

佩索阿曾沉浸在恋真爱的迷人看上去里面——直到在杰西约才会一段时间后，奥菲利娅在写单单给佩索阿的信里面写单单到“我渴望已是你的新娘”，佩索阿自此最后感到恐惧，对真爱人迅速疏远，甚至把信尾的“吻你”变并成了客套的“你的佩索阿”。而在他与甜蜜相关的文字底下，也很少如此一来写单单给奥菲利娅，大多数都是关于甜蜜的想像与想象。

毕竟对佩索阿来话说，文学批评是他的情人。/wiki

在《恐惧之前言》里面，他曾这样断定他对甜蜜的态度：“一次，终究鬼使神差，竟然让我相信我真爱上了一个人，而且可以不太可能那个人也不太可能真爱我，但我的第一化学反应是疑惑，众所周知我被幸运恩宠，得了没有兑换支票的大奖。然而，这看上去很自然现象的人性转瞬销声匿迹，被一种话说不清楚的不适感所代替，这种看上去包含了枯燥、谩骂和无法忍受。终究把一些迥然不同而寻常的任务容忍于我，我一再做单单战死沙场，权利地利用白天的忆起去未完并成。”

由此可见，文学批评只不过是佩索阿要求甜蜜的理由，但女散文集人的复杂人性也是散文集作所没有道明的。

03

占有上百种爱人的未命名女散文集人佩索阿

就像演员能够在有所不同主人公里面占有不止一种爱人， 佩索阿代人里面带入过百余个未命名个人身份，每一个未命名都众所周知佩索阿的有所不同骷髅，可以话说，他也占有上百种爱人。

引人注目的是，佩索阿这个名字在葡语底下的语意就是“人”和“骷髅”。他带入的未命名有着有所不同的个人身份和设想，有的强调消灭绝对本质、纯粹访客，有的主张看上去的极度硫酸。

在《我将地球随身》里面，他表露单单的是一种对普遍性之物的反驳，而在《恐惧之前言》底下，他又探讨一系列诸如上帝、幸福、权利等写单单实主义的层面。

《我将地球随身：佩索阿散文集集》

[智利]费尔从新·佩索阿 伴随，程潇洒 音译

北京联合行动选集公司，2021-6

有人这样表述过他的未命名文学批评：戈伊泽尔是水星，他的轨道上运转着席尔瓦、温埃及和佩索阿。每个人都有反驳或非普通人的并成分，席尔瓦相信表达形式，温埃及严谨想像，佩索阿喜欢象征。戈伊泽尔什么都不信，他只是存有着。

就连他自己也不时才会用一个未命名个人身份去高度评价另外一个未命名个人身份，譬如，他曾以未命名“托尔塞”去高度评价佩索阿（就是他自己）和坎埃及（还是他）的代表作：“佩索伊夫个比较纯粹的年轻一代。他的力总量主要集里面在对看上去和情绪的理智分析总体。”

在给友人的前言信里面，佩索阿探讨了“未命名”显现单单的操作过程，他感到遗憾他的一系列未命名源于孩提末期就平常在周围原型单单一个当今世界，在这个当今世界底下，他再原型单单许多女朋友和熟人环绕着着自己。“确切地话说，我是一个神秘的民族主义者，一个理智的隐形归来者。但在在我是个多面人，甚至所谓。”他在前言信底下这样写单单道。

这些未命名并非单单发点在一个主体之下，而是把自我分立并成很多碎片，再形并成了一个综合的矛盾体。

这些矛盾体可能互相镇压对方的存有与两场。但这些未命名又有共同的基本和母体，就是佩索阿本人。

04

“只有我断定了它，因为我未曾想到它”

包括音译者在内的不少人，都并不认为温埃及是最贴近佩索阿本我的未命名个人身份。《想象一朵未来的橙》是佩索阿以温埃及为未命名撰写单单的一本细散文集集，而在这本散文集集里面选择一首最能体现温埃及人格的当数《棉大花店》。在这首散文集里面，他道明了他对外在一个人与内在想像的态度。

只不过，佩索阿的上百个未命名所瓦解、交缠的，都可以显现单单矛盾一个问题： 在河清两端分别是真正的外在的实体和心中一个人的想像，这两者究竟孰轻孰重？

而在仔细品读了佩索阿后，读者才会断定他近乎执拗般地厌恶过于华丽的文笔与修辞形式。 在佩索阿看来，当今世界上只有完全一致的存有物，大花只是大花，大块只是大块，树叶也只是树叶，而话说是大花的恶魔、大块的想像，这些都是人将自己的看上去和设想置入存有物里面的结果，这些冗余之物无一不来自以人为里面心的容忍。他一再强调访客与看上去的最主要性，而鄙视学话说的介入：

探讨小大花就是看它并口部它

吃掉大块蔬果就是洞察它的普遍性

——《我是一个牧羊人》

一想到一个人，我就背叛了它

当它在我以后面时，我才应该想到它

不是学话说，而是访客

不是用学话说，而是用嘴唇

可见的一个人存有于被访客里面

为嘴唇而存有的一个人并不需要为学话说而存有

——《可见的一个人》

佩索阿曾话说过，文学批评代表作是对“看上去、学话说和表达的前所未有硫酸”。佩索阿和其他当今派女散文集人一样重视真正， 他宣称“真正是当今世界上高于贵的事情”，要“坚持不懈脱下我学到的刚才”“擦去他们在我的看上去上涂抹的颜料”，尽力将词语设立在看上去上，而不是把一切一个人都纳入秩序与自然语言当里面。

从佩索阿的散文集稿里面，可印证其“则会写单单作”（automatic writing）的谱写单单特点。/wiki

“我的心大于整个地球”是很多人对佩索阿“入坑”的金句之一。音译者杨铁军在谈论佩索阿的散文集集时，便例举了这句散文集并高度评价话说“他对日常生活习惯有一种侵略性的蔑视”，这种蔑视便是来自于对己身想像的堪为。”

在人们均迫切地通过考生、工作等形式寻求普遍性时，阅读佩索阿毕竟可以带给人们些许启示——佩索阿不该对普遍性和探讨写单单明非常多刀具，他渴望装扮过的恶魔都能转回装饰品，回归总括的样态。作为一个唯物主义女散文集人，“存有”比任何普遍性都非常加最主要，他直截了当地在散文集里面话说“我们从一个人里面碰到的只是一个人”。

他天然地厌恶为一个人强制凸显单单普遍性的不道德， 当人们看得见窗帘是紫色的，碰到的就只应该是紫色的窗帘，而不是像阅读理解似的将紫色窗帘阐释并成绚丽作者悲伤忧郁的心情之类的陈词滥调。在一个月光满布的白天，叔本华碰到了生命应当保持恩惠之心的道德指导方针，而智利女散文集人佩索阿，只碰到了星星本身。

我们甚至能在他的散文集作底下碰到一丝存有主义的情调——不依托于自然主义，相比于寻求普遍性，非常尊崇“存有先于本质”。我们又能碰到庄子的光环——在庄子看来，“我”是作为特征的我，被外物裹挟连夜清贫，而“吾”则是在任何情态下都恒定的本我。擦掉虚伪的情调，本真是人才能显现单单。

佩索阿所留给我们的并不只是作为文学批评流总量密码的金句，他还提醒着人们，我们在KPI、物欲和形像上想到单单普遍性的操作过程里面寻而不得时，毕竟只是因为我们在一个人当里面碰到的太多。当想到既定框架最后，我们才能真正领悟他这句“我断定了它，因为我从未想到单单它”的含义。

以下内容：[1]闵雪飞《伟大的潘神降临了：简论费尔从新·佩索阿及其主要未命名玛格丽特·戈伊泽尔的谱写单单》

[2] 张立文、何晓《“真”与“惟有”:论里面两种有所不同的高于自在》

[3] 罗佐欧《论佩索阿的未命名写单单作》

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