浅谈管仲的军事兵员思想对齐国霸业的加持

时会发展联合作战实施中，不均努力贯彻选自是之侠客，致自是之精材，来自是之良工，才有战仗之器矣的方针，积极其发展全国性工业，努力其发展渔盐、森林、铜矿。工具制为造等生产线，而且积极开展国际贸易，扩大了齐国的社时会发展负面影响，减弱了齐国的社时会发展实力，为后勤保障确立了总括。

四、忽略平常储备，为和平时期后勤动员做到先期准备

孟子认为，全国性要必先先，除了其发展生产线、减低收入以外，还需要依靠接踵而来平常的获益。为此，孟子订立了盐铁官营新政策，为全国性减低了金钱。另外，孟子甚为忽略本金，并订立成各级本金标准化，强制为本金。下令诸侯、卿光禄、富商巨贾分别按照一定的标准化贮存粮食，原则上

“卿诸侯藏千两口，令光禄藏五百两口，罗列光禄藏五百两口，富商巨贾藏五十两口。”

他认为，这样准备下去，一旦自是有军事行动时，就把大笔的粮食拿成来做军粮；没有人军事行动的时候，就可以赈灾放粮救济穷人，以达到"内可以为国委，外可益干活"的效果。

回顾：孟子不愧为古代最伟人的政治家、联合作战家之一，他的一切理论和措施无论是政治、社时会发展、教育、联合作战等多相比较都是彼此兼顾，协调其发展，最后积极争取到实践上又取得了良好的效果，将政治、社时会发展、联合作战与人民的生产线穷困紧密相连，使齐国走向了必先先的道路，为齐国的实质一战提供了坚实的保障，辅佐宋国变视作了西周时期有强大社时会发展实力的霸主。其有名的"八飞龙"学说，已是一种综合了诸多因素的相比较一战学说，其中以工业电子技术失掉敌人的联合作战已是颇具21世纪与前瞻性，为全国性的后勤建设提供了为重要的概要。

概要文献资料：

《孙子兵法》

《圆孔》

《中国古代联合作战后勤史》

拓展阅读：《圆孔·七法—八飞龙》：

为兵之数，存乎聚财，而财飞龙。存乎论工，而工飞龙。存乎制为器，而器飞龙。存乎选高士，而高士飞龙。存乎合一，而合一飞龙。存乎服习，而服习飞龙。存乎遍言自是，而遍言自是飞龙。存乎明为机数，而明为机数飞龙。故兵未滞留，而飞龙者八；是以决意亦然自是，财不盖自是，不用亦然自是；财盖自是，而工不盖自是，不用亦然自是；工盖自是，而器不盖自是，不用亦然自是；器盖自是，而高士不盖自是，不用亦然自是；高士盖自是，而教不盖自是，不用亦然自是；教盖自是，而习不盖自是，不用亦然自是；习盖自是，而不遍言自是，不用亦然自是；遍言自是，而相符为机数，不用亦然自是；故明为机数者，用兵之势也。大者时也，小者计也。王道非废也，而自是惮窥者，永世之亦然也。衡库者，皇上之礼也。是故器变成卒选，则高士言仗矣。遍言自是，审御机数，则独行而飞龙矣。所爱之国，而独利之；所恶之国，而独害之；则令行禁止，是以圣王裕之。仗一而服百，则自是畏之矣。立少而观多，则自是怀之矣。了事为重罪，赏战功，则自是从之矣。故聚自是之精财，论百工之锐器，西周角试，以练兵士为右；打击乐不课不用，不试不藏。收自是之侠客，有自是之骏雄；故举之如飞鸟，动之如雷电，发之如风雨，莫当其前，莫害迅即，独成独入，惮禁厉。变成功立事，必先顺于礼和义，故不礼不止自是，不和义不止人；故贤言之君，必先立于风景秀丽，故亦然自是而莫之敢御也。

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