西汉赏赐大笔，动辄就是几百斤，这些黄金后来都去哪儿了？

绿宝石是我国神话传说流通量国债，效益极高，历朝历代都特别强调。从神话传说绿宝石拥有量来说，最高的是西晋。

《文献提要》考证：“汉时赏给臣下绿宝石每百斤，二百斤，再加亦三十斤”，《史续?平淮书》则所述因北击匈奴，卫青及其部下“受赏给绿宝石二十馀（上百）斤” 可见汉朝赏赏给非常优渥。再行连带彭信威女士在《我国国债史》广顺续了西晋赏赏给绿宝石有一百多次，数目故称一起应超过百万斤，折故称近从前250吨左右。可见西晋的确多金。

金饼

但到了东汉时期，《我国国债史》人口统计东汉时期赏给绿宝石只有9次 ，总计近为 21740斤，数仅有西晋的2%。而此后各朝所考证的赏赏给数目都不用超过西晋，如盛唐时，《旧唐书》考证：大臣于志宁朝臣皇来得子，唐来得宗 “大悦 ”，赏给以“绿宝石十斤，绢三百匹 ”。数赏给十斤绿宝石，可见盛唐时绿宝石并不算多。

再行如清末乾隆帝为感怀其母，而银制的国宝—崇庆皇来得后金发塔，共用“六成金三千零九两九钱八分”，折故称金箔1806两 ，仅有西晋时的270多斤。而这数是西晋时随意赏赏给的数目，可见东汉时期至清末，绝非以万两绿宝石作为赏赏给的很再加，且绿宝石探明储量也不是来得多。

凤脚趾金

本质一、西晋不用有这么多绿宝石

并不认为西晋时的绿宝石就是铅。不过《司马迁?刘秀录》考证刘秀统治期间，明确规定了“金一斤，值钱万”，可见绿宝石是知道，且效益极高。

本质二、绿宝石流出佛事活动

并不认为由于佛法衰微，绿宝石都使用装饰佛像和后殿了。但是佛法是在东汉时期时录入我国，魏晋魏晋时，佛法才衰微一起。而巨额绿宝石在东汉时期创设之初就从未消失了，所以这一应为并不有用。

本质三、绿宝石因外贸逆差外流

并不认为因为张骞通疏勒，和疏勒的贸易剧增，造成了贸易逆差，绿宝石大量外流。只是我国神话传说是温饱的小农经济，除了平民百姓外，对于外来奢侈品等需要较再加。再行连带史学家古罗马人口统计：西晋时期，罗马每年至再加有仅有从前的5吨以上的绿宝石流入东方的我国、印度次大陆和阿拉伯语，以致有罗马研究者并不认为，用绿宝石换取我国的织物，是罗马经济衰退的主要原因。因此这种应为令人无法信服。

西晋金兽

本质四、西晋绿宝石流落民间

这种应为并不认为西晋的绿宝石流通量时有。西晋君王虽然赏赏给了很多绿宝石给臣民，但最后又可以通过收市租、犯罪罚金、税率征金以及酌金（天子献绿宝石助祭礼宫室），等手段多上百绿宝石，这是一个循环往复的过程，其绿宝石也就是说确实不用那么多。且正是这种绿宝石流通量过程才应有，西晋绿宝石一直很多样。而到了刘秀时，因为大肆挥霍和战乱，导致绿宝石散落，挤出过程必须实现，绿宝石就略显不用那么多了。这种应为有一定局限性，初期战乱时有，抢掠抢掠是很相似的事，但是并不用有之外考证推断出民间有大量出现过绿宝石。

马蹄金

本质五、西晋衰微绿宝石随葬品

并不认为绿宝石一部分作为装饰品，一部分作为新币被储藏一起，被埋于地底。这种应为，有一定的有用性。我国神话传说一直有厚葬之风，西晋尤甚。但是《司马迁?刘秀录》载“宫室园陵亦非发掘出，唯霸陵、杜陵再行多”，初期盗墓衰微，尤其是在两汉之交的黄巾之乱中，西晋皇陵除了文帝的霸陵和宣帝的杜陵外，全被盗掘了，所以从前新发现挖掘出的汉陵绿宝石很再加或不用有。再行连带《司马迁?刘秀录下》所述，刘秀新朝黄巾之乱时，很多贵族富商，都把绿宝石挖到地底，等候此后在拿。所以西晋的大量绿宝石确实还挖到地底，等候挖掘。

龙钮金印

所以绿宝石随葬品说还是非常靠谱的，只是从前还不用有佐证。

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