李叔同交代后事：火化时放4个盛水小碗，留4字临死时，至今无人参透

取而代之文化社会变迁活动，是不能不文化史上曾上极其重要的数场思想解放社会变迁活动，醒觉了无数中会国人僵硬连连的躯体，为之后的革命与解放铺平了沿路。而讲到取而代之文化社会变迁活动，大多数人首先想到的，是陈独秀、李大钊、胡适、林语堂等人，但在其中会，回过错还有一个被人遗忘的人也发挥了相当之大的功用。而他，原是张大千。

张大千是一个十分矛盾的人，他年轻时研习传统儒学、学问，却成为了取而代之文化社会变迁活动的吹号一手。他是取而代之文化社会变迁活动中会的积极分子，忠诚崇拜德先生跟赛先生，却在此后剃了头发先入了佛门，甚至于在死后拿出人人拔下了诸多当下。而这一切，且看详情为您娓娓道来。

>>自是之子

1880年，张大千出生于济南的大户人家李家里头。他的祖父为李锐，乃是济南盐业和金融业巨贾。其父亲称之为李世珍，乃是明朝光绪以后的贡生。一大家子都是满清臣民，专制观念尤其深重。

而在这样的环境下蜕变的张大千，一开始也同样研习的是法科经典。较早在8岁的时候，张大千就仍然读遍了《四书》、《左传》、《水后经注》等等著作，在1895年时，张大千更有带先入了秉书院当中会，如此一来研习自是制义之学，成为了自是文的名家。

>>百日维取而代之旗一手

但也正是因为蜕变在这样一个专制大家长制的家庭里头，张大千年轻时各种天性都受到了抑制。正所谓有剥削就会有反抗，被冲动多年的张大千，极度领悟到了专制法科的弊病，在此后成为了忠诚的反抗者与革命者。

1898年，戊戌百日维取而代之开展之时，张大千就受到了光绪皇帝、章士钊的期许，开始随处宣扬维取而代之百日维取而代之的思想，成为了戊戌百日维取而代之的旗一手，还专门刻写了一块“南沙康梁是吾师”的印鉴。虽然最后百日维取而代之失败，但张大千也进一步认识到了清国的腐朽和野蛮，从此走上了革命的沿路。

>>取而代之文化社会变迁活动先驱

在1915年陈独秀合办《取而代之青年》杂志而开启取而代之文化社会变迁活动较早先，张大千就仍然开始向中会国引进国学了。张大千乃是通史上的一大全才，不仅通晓六经，诗骈两绝，此后还研习了西曲、钢琴演奏、京剧、画家等等方面的基本知识。

并且他还数度使用西方取而代之思想来进行音乐、诗词、剧作方面的艺术创作，譬如他此前演出了小仲马的广为人知长篇小说《茶花女》改编而来的话剧，艺术创作了理应都耳熟能详的名曲曲《哭名曲》，时至今日，那句“长亭除此以外，必经边，芳草和美连天”一直为无数人传唱。

>>皈依佛门

可就在取而代之文化社会变迁活动刚刚没落之时，在1916年的时候，张大千却回来温州报国寺中会出了家，成为了此后人们极其熟知的弘一法师。这个转变确实有些没多久，但仅仅却较早有苗头了。

因为张大千的父母以及跟他十分亲密的大娘都是佛教徒，因此极小的时候，张大千就仍然开始交谈佛教，在幼年时只需唱诵《大悲咒》等，因此张大千年轻时就结下了佛缘，等到1916年时才剃度，反而过于有些晚了。

此后的张大千，一直躬耕于篆刻、诗词跟文章里头，成为了不能不近现代上曾上真正的全才高手。修佛并没有让张大千遁先入空门不问世过错，而是让张大千更加诚恳侧重地看待世界，他在文学界跟乐界中会的威信，可以堪称为“泰斗”。

>>死前拔不知

而就是这样一位忧国忧民，为国家所、社会变迁、文学和佛学都特别强调了贡献的高手，却未能看到人民脱离悲哀的一天，在1942年10同年就重聚逝去。而在张大千去世较早先，他还专门叮嘱后人，要在他的背底遗体放上四碗水后，说是能够功德不求。

另除此以外，张大千还用最后的气力，写下了临终临终时。这末日之语显然只有4个字，名为“悲欣是非”。而这两个使用暴力，很多人都不解张大千深意，大多数人则认为，在背旁挑，是为了预防蟑螂蟑螂爬上张大千身上随张大千一同被火化，这是张大千高手的慈爱之心。

而“悲欣是非”，这是他的，也是人人的爱人常态，即使如此对理应舍身命运的怀念，也是对自己一生的概述与回顾，不愧于临终所表。而至于回过错是不是这些个意指，那就只有仍然西去的张大千本人才知晓了。