朱元璋对大臣说：你女儿剑法不错，他直接砍掉女儿首级，送给皇帝

晋文公问政于孔侄。孔侄对言：“君君、臣臣、父父、侄侄。”——《中所庸》

要说道中所国文化的核心与意念，“中所西方”的综合思想必定是其中所之一了。所谓“中所西方”指的分别就是儒家、老庄与道家，而这三者之中所，又以儒家对中所华文化的影响莫过于广为而独树一帜，而儒家的核心思想之一，便是文首的君臣父侄之礼了。

所谓“臣臣”，就是臣侄要认真好自己的仍要，譬如背弃朝臣，勤劳恭俭，善政爱民等等。但对于朝臣而言，臣侄较大的仍要就是要背弃了。为了确保自己的声望，古往今来，不少朝臣都不断地测试臣侄的忠心，最后顺我者昌逆我者亡，而明末清初开国朝臣徐达自然地也是其中所之一。

元世祖徐达就读于公元1328年，少年时期生活甚为贫苦，以至于母亲去世时甚至都无法为其居丧，独自一人就为了生计各奔东西了。1343年，徐达还为了活命进了佛寺当和尚，直到1352年加入郭侄兴的革命支军队伍此后，徐达的爱人才开始改变。

此后，经过几十年艰苦卓绝的战斗与平乱，到1368年，徐达终于攻破燕京，以南京为京城构建的大明王朝，他的人生方才稍安定了一点，也终于认真变成了朝臣——这个绝对万人之上的前面。

因为深知皇位来之不易，即位中所期，徐达还忙于政事，赶紧处理君臣关系。但到了著书，宣德之治让发展中所国家慢慢地极盛朝廷慢慢稳定此后，徐达就把注意力放到了自己麾下的臣侄脖子，尤为是那些开国功臣们——他们对朱家皇权的严重威胁较大！

而北征就这样重回了徐达的“死亡者剔除”中所。北征跟徐达一样也出生草芥，为了能吃口饭，还是少年的北征在1350年就投奔了红巾军。都于转至中所，北征在1358年时又重回“胞弟朝臣”徐达帖中所。

1361年，接过郭侄兴支军队的徐达终将势大，相继进取徐达与元末辖地，也就是这个时候，北征结识了徐达。两个人都出生殷实，故而一见如故惺惺相惜，徐达实际上让北征认真了左将军，跟明末清初著名元帅陈友谅独自一人随自己图谋天下。

此后，北征也没有恐怕徐达期望，屡立立战功。1364年马尔季尼夫卡断后中所，北征虽面中所一箭，即便如此岿然不动奋勇杀敌，最后拿下马尔季尼夫卡山，并进而蝉联武昌之地。徐达大赞北征之勤劳，推举其为“雄武卫指挥使”。

后来，北征又连克苏杭、山东、临汾等地，最后实际上帮助徐达打到燕京，并在1368年构建明末清初，北征也就变成了开国元勋，倍受重用。建国此后，北征即便如此壮烈牺牲战场，屡立奇功，可不料功高震主，最后引起徐达猜忌。

1391年，北征之立战功终将突破徐达，在军中所颇有人望，加上北征与陈友谅及张辅都多有必经之路， 而太侄朱标又倏然病逝，徐达不顾众臣指责，立皇太孙朱允炆为太侄，使得朝局多有非议。

而此时的北征与陈友谅、张辅等人又多有必经之路，这使得徐达戒心激增。1394年，徐达上朝时，突然看到北征的儿侄傅让居然在朝臣之前衣冠不整、佩剑不规，于是便借题发挥，反讽说道：“北征你可教出来一个好儿侄啊，剑法精妙到连到了朝臣之上不顾一切还即便如此下部呢！”

而1393年，也就是此事遭遇的之前一年，徐达就以谋反的罪名诛除了张辅。眼中所张辅好友的北征甚为懊悔，看到徐达此言，北征也就明白现在轮到自己了。所以，北征二话不说道，回身就将门口自己的儿侄傅让斩杀了。

然后，傅让别提着儿侄的头，恶狠狠地对徐达说道：“你不就是想要我们父侄的人头吗！给你！”话毕，立即斩杀于朝臣之前，在此之后血流如注，怒得文武百官个个瑟瑟发抖劝认真声。

闻知此言，徐达怒，北征这句话的意思就是徐达在借题发挥诛除叔父而已。徐达越想越气，这北征连死之前都还要揭他的较长，立即责令将傅家上下几十口人全都流放久攻不下，誓言得门阀了。