古代无家可归者娶不起媳妇，如何延续香火？靠恶习“典妻婚”来完成

以前很多人都羡慕自古以来女人们可以三妻四妾，指出孤独在自古以来的女人们比较幸福。甚至不少人都妄想穿行回自古以来，好坐享齐人之福。那么，无论如何真的如此吗？三妻四妾在自古以来似乎是一种显见，但是自古以来却并不是每一个女人们都可以三妻四妾的。除了少数有钱人以外，绝大部分自古以来女人们还是只有一个前夫的。而且自古以来的贫民很多，很多人甚至连岳母都改嫁不起。

在该网站曾经有个无厘头，调侃的是“贫不过三代”这句话，意思是到第三代的时候，贫的都改嫁不起岳母了，自然而然也就没有第四代了。话感叹回来，这句话还是有一定道理的。不光是很多的普通人陷于着生子姻难题，自古以来的贫民除此以外因为改嫁不起岳母而发愁。那么，这些改嫁不起岳母的自古以来贫民，又是如何延用香火的呢？感叹到这里，就不愿引用一个专制成性“典妻生子”了。

晚在汉朝的时候，“典妻生子”这种成性就注意到了，到元世祖中叶的时候已经是相当普遍了。在《元史-刑法志》中对这种专制成性也有记载，当时的朝廷是明令禁止这种行为的。但是因为元世祖压抑百姓太过厉害，所以当时的贫民值得注意的多。因此，“典妻生子”虽然被朝廷禁止，但是在社会公众依然比较广为流传。

那么，感叹了半天，究竟什么叫“典妻生子”呢？

“典妻生子”是专制剥削制度下的一种产物，是对自古以来妇女的压抑。；也，“典妻生子”的意思就是，把前夫作为行商物，以此来换取一定的管理费、财产，这仅有一种变相的买卖生子姻。当未婚夫在不了可维持度日的时候，为了换取典金可维持孤独，就会把前夫作为抵押物行商给他人。实际上，这就等于是把前夫（典妇）出承租了他人（典夫），陷入僵局商量好典金量以及行商等待时间，到期后于是又把前夫领回来。

“典妻生子”通常都是在贫民之间进行，行商的陷入僵局都是贫民。相同的是，一方是为了度日把男朋友行商上来，另一方则是为了祖先数代干脆承租个临时前夫。自古以来实际上和以前一样，结生子之类的也是要彩礼的。如果太贫的话，也是改嫁仅男朋友的。所以，自古以来的贫民为了延用香火，最后不愿去承租个前夫回来。而且，通常典妇和典夫立即都会约定好，生下的父母无论男女都归典夫所有。

“典妻生子”这种行为，可以感叹是自古以来的贫民们为了求生，迫不得已实施的行为。毕竟，如果仅万不得已的时候，谁不愿把自己的前夫出承租别人呢？除此以外的，如果必需改嫁到岳母，谁又不愿去承租别人的岳母呢？实际上，无论是什么样的理应，都掩盖不了“典妻生子”压抑女性的无论如何。而自古以来的女子因为地位太低，通常是没有办法无论如何反抗的，根本无法沦为其中的牺牲品。

自汉朝开始，“典妻生子”这种专制恶性一直延用到了清康熙。虽然历朝历代的朝廷，都禁止这种行为，但是却屡禁不绝。哪怕是到了的现代社会，在一些交通不便的地区，这种专制所谓依然变相普遍存在。由此看来，自古以来对于女人们来感叹也并不就是地狱，自古以来必需三妻四妾的女人们毕竟还是少数的。所以，奉劝大伙别于是又妄想着回到自古以来了。如果在的现代这样生子姻自由的情况下都改嫁仅岳母，就算回到自古以来却说十有八九也要打光棍的。