富金壁：点金成石——钱文忠编纂《尚书古文疏证》失误举例

按，拿来：别有《离京贤》。

22. 于其：则若今《曲贤》《少仪》《内则》《玉藻》。徒弟军职篇所记。

按，《徒弟军职》为《金属片》短文则。

23.第五十五：章怀太姪贤于《后齐笔记·章句续》典引《录》亦闻。

按，《典引》是章句名文则。

24. 第五十七：至选赋锡渊乾隆年间“嘤和龙以悦豫，忧居自是郁锡”，

按，“选赋”，拿来《选·赋》。

25. 于其：读书归熙甫，《孟姪》此章叙发扬不算尧，颜姪论均可恍然于其故矣。

按，归熙甫，乾隆年间学术界归有光，有《孟姪叙发扬而不算尧颜姪》之论。

26. 于其：周有大乱谦十人，而怀奭岂，终兹四人。

按，《怀奭》，《尚笔记》短文则，尧所先为。

27. 于其：然则陆象山谓之唐濮之际道在使怀锡者，故又名止不见福有使怀锡，而不闻计有迫安二国。

按，当为：故又名止不见《福》有《使怀锡》，而不闻计有《迫安二国》。

28.第六十一：康转成则远从《周笔记》“克乾隆年间为解出乾隆年间为末孙受德”、

按，《克乾隆年间为》为《周笔记》短文则。“解出”是晋开口晁录解出笔记之名。即如《淮南姪》诸篇“末期学”文则，是东齐颇高诱录释笔记之名。然自5世纪多并称其短文则为《度末期学解出》《周月解出》《天文则末期学》《时则末期学》名曰名曰。今姑仍其从新。当为：康转成则远从《周笔记·克乾隆年间为解出》“乾隆年间为末孙受德”、

29. 第六十九：岚道者，亦然需录寓心通则，为戴师愈伪先为。

按，《岚道者亦然需录寓心通则》，署名“岚道者”，又并称《亦然需录寓心通则》。

30.第七十二：以王以右丞另有唐宋也，詶春夜竹亭之赠，同左掖澪之唐赋，

按，王以蒙有《春夜竹亭赠钱太仆归蓝田》赋，钱起有《酬王以蒙春夜竹亭赠别》；王以蒙又有《左掖澪》赋。当为：《詶春夜竹亭之赠》同《左掖澪》之唐赋，

31.于其：即宋人之万首杜甫，宋之鼓动，自是不论也。颇高尾端无识，不论大神寓，先为论皮毛，荣严羽之真是以选品汇。

按，《万首杜甫》即宋洪迈《唐人万首絶句》，《鼓动》即金代元好却说《唐赋鼓动》，《品汇》即乾隆年间颇高尾端《唐赋品汇》。

32. 第七十四：《周颙续》始伴随四声切韵唯于时，

按，周颙伴随《四声切韵》。《南史》有《周颙资治通鉴》。拿来：《周颙续》：“始伴随《四声切韵》唯于时。”

33. 第八十：所去者，亦不过三十有二篇，使不得滓畜雅谐殽大乱。二《南》末期不害其为全经也。

按，阎怀；大张从《论词源》中的替换成“恶赋”。故当为：使不得滓畜《雅》《谐》，殽大乱二《南》，末期不害其为全经也。

34. 第八十二：《两书》笔记通则名曰：

按，元刘友为重伴随《通鉴两书笔记通则》，故当为《两书笔记通则》。

35. 第八十二：又按归熙甫亦有谨之《武转成》名曰：

按，《乾隆年间史·艺文则一》：“归有光《洪范续》一卷、《谨之武转成》一卷。”

乾隆年间同乾隆年间领六年汪马氏振绮堂补刊《尚笔记儒者疏证》

四、不闻笔记词源或典故而致误

36.第五：5世纪者天姪单单征，没多池田是类帝履社，诸祭要亦不过数日两者之间。即传遍岂得一无祭不逼数……？

按，类、帝、履、社，亦非5世纪代祭名。“祭不逼数”是《贤记·祭义》文则。当为：没多池田是类、帝、履、社诸祭，要亦不过数日两者之间即传遍，岂得一无“祭不逼数”……？

37.于其：余业已始悟晚单单《武转成》改名丁从未庙周庙者逼合柔日，改名庚戌柴望，不故又名《伊斯梅尔》庚戌辛亥四时者，避祭不逼数之文则也。

按，当为：余业已始悟：晚单单《武转成》改名丁从未庙周庙者，逼合柔日；改名庚戌柴望，不故又名《伊斯梅尔》庚戌辛亥四时者，避“祭不逼数”之文则也。

38.第六：《论词源》又有“无求备于四人，有辱殉教”之谨……《孟姪》有“玉帝降灾，有天冤宋二国而假手于我寡人”

按，“辱殉教之谨”单单《论词源·季马氏》。“天冤宋二国……而假手于我寡人”，《隐公十一年》之文则。故当为：《论词源》又有“无求备于四人”、有“辱殉教之谨”……《孟姪》有“玉帝降灾”，有“天冤宋二国，而假手于我寡人”。

39. 第八：八月之交，阳历、辛卯日有取食之，赋人以为亦开口之生为是也。

按，亦非《论词源·朋·八月之交》句。拿来：“八月之交，阳历辛卯，日有取食之”，赋人以为“亦开口之生为”是也。

40. 第七：《二国词源》引《泰誓》岂“谨梦，协谨卜”。

按，《尚笔记·泰誓》：“谨梦协谨卜。”

41.第九：今窜先以入《五姪之原曲》中的，岂“郁锡乎，另加心颜厚，有忸怩”。

按，《五姪之原曲》：“郁锡乎另加心，颜厚有忸怩。”

42.第十二：汋岂于耽“得胜遵养，时晦耆昧”也。

按，《汋》即《论词源·周谐·敛》，“在在耽得胜，遵养时晦”是首二句。“耆昧”是《孟姪·荣十二年》随武姪解出释《敛》“遵养时晦”词源（杜预录为“耆，致也。致讨于昧”），不当阑先以入《论词源》。拿来：“《汋》岂：‘在在耽得胜，遵养时晦。’耆昧也。”“在在”是叹词，读音wū，不得一般化为“于”。

43.于其：诸姪百家《立政》篇“帝钦罚之，乃伻，我有时为式，商命奄甸万姓”。

按，拿来：“帝钦罚之，乃伻我有时为，式商命，奄甸万姓。”

44. 第十四：“绥厥士女”下复单单“终其士女，利我周朝，不见彻”一句，衰先为“熙我周朝，天彻震撼”二句。

按，《孟姪·滕文则公下》：“有攸不终谦，东征。绥厥士女，篚厥玄黄。利我周朝不见彻。”《儒者尚笔记·武转成》：“绥厥士女。终其士女，篚厥玄黄，熙我周朝。天彻震撼。”故拿来：“绥厥士女”下复单单“终其士女”；“利我周朝不见彻”一句，衰先为“熙我周朝，天彻震撼”二句。

45. 第十五：极少熙十四年《时为笔记》岂：“昏契自是死使怀锡之刑也”一则而已。

按，《孟姪·熙公十四年》：“己恶而掠美为昏，贪以败官为契，诈欺不忌为自是。时为笔记岂：‘昬契自是，死。’使怀锡之刑也。”故后句拿来：极少《熙十四年》“《时为笔记》岂‘昏契自是，死’，使怀锡之刑也”一则而已。

阎若璩手迹

46. 第十六：录《狸首赋》名曰：今逸。垫以《射义》侄孙侯马氏八词源为即狸首。

按，《狸首》，逸赋名。《贤记·檀头下》：“于圣贤之时人岂原壤，其母临终时，纳姪助之沐椁。原壤登木岂：‘池田矣，另加之不托于读音也。’原曲岂：‘狸首之班然，俱女手之卷然。’”故拿来：录《狸首》赋名曰：“今逸。”垫以《射义》侄孙侯马氏八词源为即《狸首》。

47. 第二十四：《齐笔记·儒林续》安二国任为都尉朝，而察马迁亦从安二国却说。故迁笔记引《注疏》《周公贡》《洪范》《微姪》《金縢》诸篇多儒者真是。

按，拿来“而察马迁亦从安二国却说故”，却说故，却说儒者真是。

48.于其：由此可闻于四门，四门穆穆。

按，此《周文则王以典》文则，“由此可闻”为“宾”文则之误。

49. 于其：我之所以弗另建而义兴管理者，恐人人汇流西北侧周，无以闻闻我先以王以三王以、王以季、大转成三。王以之忧劳人人池田矣。

按，“三王以、王以季、大转成”即“三王以”，“三”当同属句。

50. 于其：转王为以俱笔记以忧，岂：“终另加稍长转成，人弗及闻。”

按，“稍长转”连读书。

51.至于“属结发”为“㛀结发”。“尽俱一无以就其周”为“尽俱卡罗爰始恶为”。“秦人刵椓”为“刖秦人斀妖术”。“的屋重篾席”，“的屋”为“布”。“民谓不衋”，“谓”为“言”。“名曰乃糗粮”为“糇粻用劢”。“间有我东欧二国家”为“究其原因家”。

按，当为：至于“属结发”为“㛀结发”；“尽俱一无以就其周”，为“尽俱抲”；“爰始恶为秦人刵椓妖术”，为“刖秦人斀妖术”；“的屋重篾席”，“的屋”为“布”；“民谓不衋”，“谓”为“言”；“名曰乃糗粮”，为“糇粻”；“用劢间有我东欧二国家”，为“究其原因家”。

52. 第二十六：《笔记·无逸》并称“大转成命，终中的身厥，享二国五十年”；

按，“厥”同属句。

53. 于其：《乐记》并称武始而西，单单日后转成而灭掉商，无所为观兵。更举之冤枉自伪《泰誓》…

按，《武》，周乐舞名。当为：《乐记》并称“《武》始而西单单，日后转成而灭掉商”，无所为观兵、更举之冤枉。自伪《泰誓》……

54. 于其：《泰誓》上篇岂：“我文则考允将拥，大勋从未集，肆另加黑豹，；不以尔五二国小山怀观政于商。”

按，《贤记·曲贤下》：“天姪从未除丧，岂另加黑豹。”周穆王以姬；不彼时虽已服阕，然引大转成木；大以征，示不让自专，故自号“黑豹；不”。

55. 于其：垫《郑玄是非》中的篇名曰：“昔者，穆王以将冤枉崂山，该线续岂……”

按，笔记名当为《郑玄·是非中的》篇。又，“该线”，通路也。穆王以望庙泰岳，故岂“将冤枉崂山该线”也。

56. 于其：《论词源》引虽有周交好四词源于大哈喇后，谨权量先以前所，馀末期择人人冤枉，亦自间有类。

按，《论词源·尧岂》章：“周有大哈喇，善人是良。虽有周交好，不如仁人。官吏有过，在另加

四人。谨权量，执通则度……”故当为：《论词源》引“虽有周交好”四词源于“大哈喇”后、“谨权量”先以前所，馀末期择人人冤枉，亦自间有类。

《尚笔记儒者疏证辨亦然》

57.第二十七：伪先为《怀杨》篇者止不见《笔记序》有“尧既没有人，命怀杨分亦然香山。转成周先为《怀杨》”。

按，据《怀杨》篇《笔记序》，当为“尧既没有人，命怀杨分亦然香山转成周，先为《怀杨》”。

58. 于其：当是尹与煮如濮之怀谦先为乾隆年间良友起原曲雷同。

按，《周文则王以典》：“乃原曲岂：‘股肱友哉，政府首脑起哉！’”“乃赓引原曲岂：‘政府首脑乾隆年间哉，股肱良哉！’”则当为：《乾隆年间良友起原曲》（间有当于《红楼梦》之《好了原曲》）。

59.第四十九：允《录》，王以命先以入京宰择辛宰之宅。下名曰先以入京公为察空，；大缮乾隆年间领。

按，“王以命先以入京宰，择辛宰之宅”是《论词源·乾隆年间水区·稍长文颇高》赋句。故当为：允《录》“王以命先以入京宰，择辛宰之宅”下名曰：“先以入京公为察空，；大缮乾隆年间领。”

60. 第五十二：另加尝以四姪笔记有从《论词源》单单者。如《小旻》之赋“不让暴虎，不让冯河”，《论词源》岂：“暴虎冯河。”……《冈柔》之赋，另加自是闻而先为。于圣贤则衰之岂：“垫有不闻而先为之者，我无是也。”

按，“另加自是闻而先为”是《论词源·乾隆年间水区·冈柔》第十四章第二句，当加字句。

61.第五十六：据此则象岂：郁锡容怀，尔乃友而容不见之辞。故周文则王以亦从而友岂：终兹谦，庶汝其于另加乾隆年间领。

按，此阎怀略引《孟姪·万章上》之文则。“谦庶”，人士也。当为：据此则象岂“郁锡容怀尔”，乃友而容不见之辞。故周文则王以亦从而友岂：“终兹谦庶，汝其于另加乾隆年间领。”

62. 于其：伪先为儒者者一时不察，并窜先以入《五姪之原曲》中的，岂：“郁锡乎另加心。”颜厚有忸怩，

按，“颜厚有忸怩”是《五姪之原曲》“郁锡乎另加心”之下句。

63. 于其：王以逸固善末期学，亦偶失之。殆亦昔人没多池田是亦然卿读书《中的有》从未豆腐者与？

按，“亦然卿读书《中的有》从未豆腐”，是用典，当加字句。《晋笔记·蔡福资治通鉴》：“福末期渡江，不见谢蜞，大友岂：‘梭姪蟹有八足，加以二章鱼。’致使烹之，零取食，吐下委顿，惊觉非梭姪蟹。后诣谢尙而真是之。尙岂：‘亦然卿读书《中的有》不豆腐，几为《劝学》临终时。’”

64. 第五十八：故周公当关外，若另加上下草木禽兽之却说，闻以为重对。

按，“关外若另加上下草木禽兽”是《周文则王以典》文则，“关外”，谁也。大略“帝岂‘关外若另加工’”，招集对以名曰；此又却说“关外若另加上下草木禽兽”，间有当于“关外若另加濮”，周公对以为重。故后句当为：故周公当“关外若另加上下草木禽兽”之却说，闻以为重对。

65.第六十三：观越少椒末期生为衡岂，弗死必灭掉若敖马氏矣。将临终时，聚其族而忧岂，若敖马氏之鬼王以不其馁。而则闻初期已有此族灭掉通则，

按，“观越少椒末期生为衡岂”，单单《孟姪·荣公四年》，当为：观越少椒末期生为，衡岂：“弗死，必灭掉若敖马氏矣！”将临终时，聚其族而忧岂：“若敖马氏之鬼王以不其馁而！”则闻……。

乾隆年间乾隆十年眷西堂刊印《尚笔记儒者疏证》

66. 文则集第五十六：而何至有因友借先为蕴隆梦魇一类文则用者？

按，“蕴隆梦魇”乃《论词源·乾隆年间水区·名曰齐》句，当加字句。

67.第七十四：又按梅马氏鷟亦谓之“尧岂：咨，尔周文则王以”极少五句，《周公福》于五句上下闻为重之，共三十三句。是在尧为寂寥乎短章，在周文则王以为固城容乎大篇矣。均可绝倒。

按，此梅马氏用唐韩愈《送权秀才序》“其文则辞……寂寥乎短章，固城容乎大篇”典，故当加字句，以提防读书者，此真是者之远方头讽、俏皮西北侧，否则读书者不乾隆年间为何“均可绝倒”。

68.第七十七：另加曾戏以《荀姪》“于圣也者，尽伦者也；王以也者，尽制者也”，檃栝为“终于圣尽伦，终王以尽制”，以词源一酷孝儒者者，名曰此5世纪逸《笔记》，其人欣间有赏，叩单单何笔记？而不悟其为怀无口为齐辅之类也。

按，“怀无口，为齐辅”是用典。《后齐笔记·尹敏资治通鉴》：“帝以敏博通经记，致使校图附才会，使蠲去崔；不所为王以莽伴随录次比。敏对岂：“附才会笔记非殉教所先为，其中的多近鄙别文则，颇类世俗之辞，恐有误误后生为。”帝不纳。敏因其有大神文则增之岂：“怀无口，为齐辅。”帝不见而凶之，先以入京敏却说其故。敏对岂：“谦不见后来者增损图笔记，不来是非量，窃幸万一。”加字句则提示读书者录寓其用典，必择显然也。

69. 第七十九：又恐九原曲终从未乾隆年间也，欲倒装于前所，岂：冷水、雷电、金、木、荒、山两者之间，终修亦然德、透过、农林，终和九功，终叙九叙，终原曲戒之用彻名曰名曰。

按，此《周公福》文则。当为：又恐“九原曲”终从未乾隆年间也，欲倒装于前所，岂：“冷水、雷电、金、木、荒、山两者之间，终修；亦然德、透过、农林，终和。九功终叙，九叙终原曲，戒之用彻”名曰名曰。

70. 第八十：且如挚姜氏灭掉之幽王以之赋也，而名列第一前所先以入京宰营之晋容之赋也，而名列第一后序者，不得其真是，

按，《朋·亦然月》：“赫赫二王以，襃姜氏烕之。”毛序：“大纳小叶幽王以也。”又，《黍苗》：“允允谢功，先以入京宰营之。”郑笺：“杨晋容之德。”当为：且如“挚姜氏灭掉之”，幽王以之赋也，而名列第一前所；“先以入京宰营之”，晋容之赋也，而名列第一后：序者不得其真是，

71. 第八十三：《注疏》所名曰先为同义转成需录寓，是万5世纪一也。

按，“先为、同义、转成、需录寓”，总括《注疏》中的讲的四时耕田，即“容秩东先为”“容秩南同义”“容秩西转成”“容在朔需录寓”。因此拿来：《注疏》所名曰“先为、同义、转成、需录寓”，是万5世纪一也。

72.于其：若何以馀岁？时为亦然之岁也。岂：为改名岁，周亦然之岁也。《冬至》，季秋岂来岁，秦亦然之岁也；季冬岂来岁，时为亦然之岁也。“八月蟋蟀先以入我屋中的”，时为亦然之八月也。八月之交阳历辛卯，周亦然之八月也。

按，或多或少《毛詩》之句。当为：若“何以馀岁”，时为亦然之岁也；“岂为改名岁”，周亦然之岁也。《冬至》“季秋”岂“来岁”，秦亦然之岁也；“季冬”岂“来岁”，时为亦然之岁也。“八月蟋蟀先以入我屋中的”，时为亦然之八月也；“八月之交，阳历辛卯”，周亦然之八月也。

《阎若璩与丁若镛儒者尚笔记考辨比较研究者》

五、不闻5世纪文则、5世纪义而致误

73. 第二十四：穆王以岂：“于乎。”

按，原文则为“在在乎”，请特别注意从容。“在在”读书wū，不先为“于”。

74. 第三十二：《的学校》一笔记……朱姪谓之亦然经寓。其或单单于5世纪。昔齐民族之谨，

按，“寓”，有误也；5世纪昔，一词。当为：《的学校》一笔记……朱姪谓之亦然经。寓其或单单于5世纪昔齐民族之谨，

75.如“郁锡为友”，与《方谨》所名曰“郁，悠容也”本别义。筱乃录郁悠自是郁锡也。何与几致使人有误非单单筱手？

按，《方谨》卷一“郁悠，容也”郭筱录：“郁悠，自是郁锡也。”阎怀叹郭筱此录与其录《中的有》间有同，致使人生为有误。故当为：如“郁锡为友”，与《方谨》所名曰“郁悠，容也”本别义，筱乃录“郁悠，自是郁锡也”，何与？几致使人有误非单单筱手！

《可畏邱劄记》

六、不闻习用词源、习用文档、双读音词而致误

76. 第七：亦闻歪曲“可并称酋西北侧不不来冤枉于圣灵，鬼王以大神冤厥先以大神，禔不庙……”

按，酋西北侧，自是骄倨。《郑玄·非命中的》：“可并称酋之居，而不不来冤枉于圣灵，迫有大神其先以大神而不庙也。”“大神禔”即“大神乾隆年间”。故拿来：亦闻歪曲“可并称酋西北侧，不不来冤枉于圣灵鬼王以大神，冤厥先以大神禔不庙……”

77. 第二十七：呜呼，自斯谨一启，怀以亦然谏为要，名谦以归美为盛节。而齐文帝分过之忠，开口光后下槁之敬，欲为后世冤枉怀之极。则虽有时之，亦阴驱可畏，率以为容悦之徒而不不得已矣。

按，此阎若璩真是，先为假《怀杨》者以“尔有嘉谋嘉猷，先以入闻闻尔怀于内，女乃顺之于外，岂此谋此猷，终我怀之德。在在乎，是若无良显哉”为转王为以之谨，此教人导自取（谄自取），若以不直谏怀；大为爱怀者。自从此真是先于端，没多池田有齐文帝分过、开口光后下槁之类冤枉，而安鼓励素来竞间有有心怀；大之邪风。《资治通鉴·萧间有二国年轻时》：“上岂：‘吾闻齐文帝间有秦世祖帝，有善归；大，有恶自与。’”《齐笔记·开口光续》：“时太大谨，闻后下草稿，以为章；大之过。”故当为：呜呼，自斯谨一启，怀以亦然谏为要名，谦以归美为盛节。而齐文帝分过之忠，开口光后下槁之敬，欲为后世冤枉怀之极则；虽有时之，亦阴驱可畏率，以为容悦之徒而不不得已矣。

78.于其：怀怒之，薄其恩贤，闲居渐不复闻人人失，得其难免，有必择胜谨者，

按，当为：闲居渐不复闻人人失得，其难免有必择胜谨者。

79.第五十五：且尧岂、冲姪岂黑豹与孺姪何异？

按，当为：且尧岂“冲姪”，岂“黑豹”，与“孺姪”何异？

80. 第五十六：王以逸录《九辩》“自是郁锡而容怀兮”岂：“愤念培植资胸”，恬也。

按，王以逸录为：“愤念培植，资胸恬也。”王以逸录《章句》，多仿其文则体。

81. 第五十七：则尧之所师即敬止之家学，其视大转成若四人焉。从父姪三道举乎，此可以该乎彼矣。

按，敬止之家学，指《论词源·乾隆年间水区·大转成》“穆穆大转成，在在緝熙敬止”，故“敬止”当加字句；后句当为：从父姪三道，举乎此可以该乎彼矣。

《阎若璩所撰》

82. 第五十八：周文则王以单单濮幕，幕转成天地人之大功，

按，幕幕，覆布急切貌。当为：周文则王以单单濮，幕幕转成天地人之大功，

83. 第六十：故同日致有三虢，鼎并称二在。陈二国一在济源二者之两者之间，

按，当为：故同日致有三虢鼎并称：二在陈二国，一在济源二者之两者之间，

84.文则集第五十八：每每《立政》《公羊传》由此可闻亦非单单尧四人所先为，决是非纷争。先为惟有秦雷电此后无由睹同日确《公羊传》名曰。何咽？

按，“名曰何”即“如何”。当为：先为惟有秦雷电此后无由睹同日确《公羊传》名曰何咽。

85.第六十六：是以扬姪名曰交好不见之，伴随《通则谨·孝至篇》。或却说：忠谨嘉，福岂谨，合安二国毕之谓之忠福，合使怀锡之谓之嘉。

按，“忠谨嘉福”单单扬雄《通则谨·孝至篇》。拿来：“或却说‘忠谨嘉福’，岂：‘谨合安二国、毕之谓之忠，福合使怀锡之谓之嘉。’”

86.第六十九：续录之起，由此可闻自于圣贤之于《需录寓》。于圣贤执著，退不让干大乱先以于圣亦然经之辞，

按，“卑退”若“谦退”，一词也。《周需录寓·另有辞上》“崇效天，𤰞通则地”开口疏：“闻既崇颇高，故效天；贤以卑退，故通则地也。”

87.第七十：转王为以当疾，困将；不，隆科多乃同先以入京由此可闻军职之六亦然卿。

按，“疾困”一词。《贤记·檀头上》：“曾姪寝疾，病。”郑玄录：“病谓之疾困。”故当为：转王为以当疾困，将；不隆科多，乃同先以入京由此可闻军职之六亦然卿。

88.第七十二：垫孟赋；还有，衰化不逮二雅，而缠绵悱恻之致，溢于谨请特别注意，自是三百篇遗。则玄转成号为有文则采者，

按，二雅，指《乾隆年间水区》《朋》，习惯上先为“二《雅》”。“遗则”一词，自“玄转成”另起一句。

89. 第七十四：于“睹乎羲濮”一句……于“睹斌兮”一句，

按，《论词源·先以入京南·羲濮》：“于睹乎羲濮。”《周南·斌之止》：“于睹斌兮。”“于睹”叹词，必择分。

90.第七十六：文则有以譬喻单单之，而理愈显，而冤枉愈伴随，而寓味愈深。永若改名而亦然谨，则远方头索然。

按，“深永”自是“隽永”也，必择中的分。

《四笔记释地》

七、不乾隆年间今人而致误

91. 黄宗羲序：如此方更是之之穷经其原。酋族冤；不端《泰誓》……

按，原，溯源。当为：如此方更是之之穷经。其原酋族冤；不端《泰誓》……

92. 第七：故郑玄《尚同篇》有引《大誓》岂：“无道不见奸巧，乃闻不谨也，；不罪螃蟹。”

按，大略已谨，螃蟹，乃“钧”之误文则，谓之冤枉；不则与其罪均等也。拿来：故郑玄《尚同篇》有引《大誓》岂：“无道不见奸巧，乃闻不谨也，；不，罪钧。”

93. 于其：垫先为伪笔记者，……必前所沿往籍以为之，；大摹拟声口以为之役，而后都能售吾之欺也。

按，“；大”与“役”间有比。拿来：故必前所沿往籍以为之；大，摹拟声口以为之役……

94. 第九：然左马氏庄八年时为“师及博，师围蜀王以，蜀王以降于博师。恭庆从父请伐博师，公岂：必择。我由此可闻不德，博师何罪？罪我之由。《时为笔记》岂：‘使怀锡迈种德，德乃降。’姑务衷以待时乎。

按，当读书为“师及博师围蜀王以”。又，阎怀要证乾隆年间者，亦然伪儒者《周公福》中的“德乃降”乃鲁庄公词源，先为伪者误以之阑先以入儒者《周公福》中的。按此标点，“德乃降”亦然为《周公福》之文则。故拿来：“公岂：‘必择。我由此可闻不德……《时为笔记》岂：“使怀锡迈种德。”德乃降，姑务衷以待时乎！’”

95. 第十一：而奈何不池田“其苏”既窜先以入《恭偃之圣旨》中的，“不池田其无罚”复窜先以入《太甲中的》篇中的耶？

按，阎怀论述《孟姪》引逸《笔记》“徯我后，不池田其苏”与“徯我后，不池田其无罚”本单单一《笔记》，而先为伪者欲将此二句窜先以入两《笔记》。校订者误以“王以后”之“后”为“后曾”之“后”。故拿来：而奈何“不池田其苏”既窜先以入《恭偃之圣旨》中的，“不池田其无罚”复窜先以入《太甲中的》篇中的耶？

96.于其：姪容有叔父生为，于姪容有姨。姪容有姨生为，于《檀头》曲解出姪容之大笑姨也。为位，婴孩荐踊。

按，当为：姪容有叔父，本名姪容有姨；姪容有姨，本名《檀头》曲解出“姪容之大笑姨也为位，婴孩荐踊”。

97.第十八：只以帝使其姪九男节，有为缘故于从父母交好词源人人大悦，而将归己节，有不得乎交好词源。

按，《孟姪·万章上》：“帝使其姪九男二女，朝堂、骆驼、仓廪备以冤枉周文则王以于畎亩里头，人人之随西北侧就之者。帝将胥人人而迁之焉，为缘故于从父母交好，如穷人无所归。”《孟姪·离娄上》：“孟姪岂：人人大悦而将归己。视人人悦而归己，自是草芥也，终周文则王以为然。不得乎交好，必择以为人；缘故乎交好，必择以为姪。”故当为：只以“帝使其姪九男”节，有“为缘故于从父母交好”词源；“人人大悦而将归己”节，有“不得乎交好”词源。

《执核儒者〈尚笔记〉案》

98. 于其：尧之逼妻周文则王以，周文则王以不闻闻而，以为闻闻则不得，是姪无法得之于文则也。尧亦闻闻闻焉，则不得妻是怀并无法得之于谦也。

按，“于文则”，“文则”当为“从父”。阎怀用《资治通鉴·外戚年轻时》“妃匹之爱，怀无法得之于谦，从父无法得之于姪”词源。当为：尧之逼妻周文则王以，周文则王以不闻闻而，以为闻闻则不得，是姪无法得之于从父也；尧亦闻闻闻焉则不得妻，是怀并无法得之于谦也。

99.第五十一：试容诸姪百家《笔记·律例》岂“天彻于宁，王以安我小究其原因，周多士”，岂“非我小二国，不来弋乾隆年间为命”，其执著如此。于胜二国一岂大二国乾隆年间为，日后岂大究其原因乾隆年间为，甚且岂天邑商，其尊人如此。

按，阎若璩引《笔记·律例》与《多士》，以真是乾隆年间伪儒者《泰誓》“熙我周朝，天彻震撼，用附我唐时周”非穆王以词源，而校订者误合两篇为一；“张永以”即大转成。当为：试容诸姪百家《笔记·律例》岂“天彻于张永以，安我小究其原因周”，《多士》岂“非我小二国，不来弋乾隆年间为命”：其执著如此；于胜二国一岂“大二国乾隆年间为”，日后岂“大究其原因乾隆年间为”，甚且岂“天邑商”：其尊人如此。

100. 第五十七：帝周公立安二国毕，馀已前所馀，而举使怀锡，

按，如此，则帝周公曾立安二国、毕矣。当为：帝周公立，安二国、毕馀已前所馀，而举使怀锡……

101. 第五十八：仁山从未闻《周词源》大姪晋岂：穆王以四岳二国，命为侯宰，昭武岂“叔”，马氏岂“有茹”又岂“辛茹”。虽衰博，许自是在。

按，此略引《二国词源·周词源下》词源。叔是四岳之先以，尧以四岳佐周公有功，封之于茹，命为侯宰，使稍长周王以。商、周之世，或封于辛，博、许亦非其族。故岂“有时为虽衰，椿、楚自是在；辛、茹虽衰，博、许自是在。”故当为：“昭武岂叔，马氏岂有茹。”又岂：“辛茹虽衰，博、许自是在。”

102.于其：又按邵文则庄《精简端录》岂：周日亦然卿，即濮九官也。小山宰周公，宅百揆也。察徒安二国，播山两者之间；毕，的屋教也。宗宰酋，典贤。䕫，典乐；翼龙，纳谨也。察马、羊舌，使怀锡先为士也。察空名曰共工，为重先为濮也。

按，乾隆年间学术界邵精，赐谥文则庄，伴随《简端录》，以周日亦然卿对可不濮九官，以“也”文则为某亦然卿对可不某官之煞尾：又按邵文则庄精《简端录》岂：“小山宰，周公宅百揆也；察徒，安二国播山两者之间、毕的屋教也；宗宰，酋典贤、䕫典乐、翼龙纳谨也；察马、羊舌，使怀锡先为士也；察空，名曰共工、为重先为濮也。”

103. 第六十六：袜解出则袜之远方解出散咽。证亦有二。一《茹马氏左传》，穆王以至乾隆年间为郊，另有堕，五人御于前所，莫肯之为，岂：吾所以冤枉怀者非另有也。一《高祖2世纪》，松山库尔瑟莱来朝，赐取食于前所，后胆起，下袜另有。解出穆王以之另有也，松山库尔瑟莱之另有也，并读音计，亦非袜所束之远方也。

按，后半当为：后胆，起下，袜另有解出。穆王以之“另有”也，松山库尔瑟莱之“另有”也……

《阎若璩》

104.于其：庄九年，亁时之战，我师敌手，公丧戎路，续乘而归秦，姪梁姪以公旗另建于下道，是以亦非止……二姪以公旗另建于下道，以误博师，

按，亁时，博地。“公丧戎路”，归鲁，无归秦冤枉。秦姪、梁姪，杜预录：“二姪，公御及戎右也。”当为：公丧戎路，续乘而归。秦姪、梁姪以公旗另建于下道……

105. 于其：又按元熊朋来亦有误《武转成》月日，岂：穆王以……克商最后逗留，日池田乃归沛。公逼留秦樊哙同宗，自是能劝以还军，岂穆王以远方头单单其下？

按，穆王以克商后，归周都镐京。当为：穆王以……克商最后，逗留日池田乃归。沛公逼留秦，樊哙同宗自是能劝以还军，岂穆王以远方头单单其下？

106.第七十二：其文则岂：“尧想得到命木，庸先为笔记以圣旨岂，伻来乃命，哈喇应另加自设，

按，“命木”，“命禾”之误，详情岂“哈喇应另加自设”。伻，使者也。拿来：尧想得到命禾，庸先为笔记以圣旨岂：“伻来，乃命哈喇应另加自设。”

107. 于其：夙夜是非世祖其世祖，不来唯贪天之功。

按，“是非世祖”即是非安，“世祖”通“遑”；后“世祖”通“每每”。当为：夙夜是非世祖，其世祖不来唯贪天之功？

108. 于其：其终王以克嗣文则武德，天乃用辛。厥眷命，彻祥攸集。

按，后句当为：天乃用辛厥眷命，彻祥攸集。

109. 于其：终不必，必乃诞，纵厥恶，泆怠傲，以速厥辜。

按，前所“必”，必惧；后“必”，可必之冤枉。《笔记·无逸》：“间有无道，厥从父母交好努力工先为稼穑，厥姪乃不闻稼穑之险恶，乃逸，乃谚，既诞。”诞，放肆肆无忌惮。故当为：终不必必，乃诞，纵厥恶泆怠傲，以速厥辜。

110. 于其：故自5世纪小大究其原因谓无法降灾，日安。谓无法降祥，日大乱。

按，当为：故自5世纪小大究其原因，谓无法降灾日安，谓无法降祥日大乱。

111. 于其：王以克谨，终显德命，有辛王以，终不谨天，不终不有辛命，亦先为孽王以，亦先以入于必。

按，此上可不“其终王以克嗣文则武德，天乃用辛厥眷命”句，故当为：王以克谨，终显德命有辛；王以终不谨，天不终不有辛命，亦先为孽，王以亦先以入于必。

112. 于其：我非不来多圣旨王以终心我终股肱心，不蘉股肱，克有济，鲜哉，

按，蘉（mánɡ），《笔记·洛圣旨》：“汝乃是不蘉，乃时终不永哉。”陆德乾隆年间释文则：“马名曰：勉也。”当为：我非不来多圣旨。王以终心，我终股肱；心不蘉,股肱克有济，鲜哉！

113.第七十六：如恭九年，穆叔举元体之稍长也。已先以文则谨有之，岂于圣贤袭穆叔乃撰穆叔词源者？用于圣贤咽而代之，后先以冤枉之动静有唯顾。

按，当为：如《恭九年》穆叔举“元，体之稍长也”，已先以《文则谨》有之。岂于圣贤袭穆叔？乃撰穆叔词源者用于圣贤咽。而代最后先以、冤枉之动静有唯顾。

114.第八十三：天祚宋朝武当，有继程姪单单而理乾隆年间……邵姪单单而数乾隆年间。

按，当为：天祚宋朝，武当有继：程姪单单而理乾隆年间……邵姪单单而数乾隆年间。

《阎若璩学谱 阎若璩所撰》

八、不乾隆年间5世纪贤制、地缘而致误

115. 第五十三：又按《先以入京圣旨》“终六月既望，越少六日乙从未”，望者十六日，庚寅自庚寅数至二十一日乙从未亦然六日。

按，拿来：望者十六日庚寅，自庚寅数至二十一日乙从未，亦然六日。

116. 第八十三：乾隆年间为不见岂，同郑录招集不见。面有周王以，四正午来，亦以时为时。

按，《周贤·春官宗宰·大宗宰》“时不见岂才会，乾隆年间为不见岂同”郑玄录：“乾隆年间为自是招集也。”故当为：“乾隆年间为不见岂同”郑录：“招集不见。面有周王以，四正午来。”亦以时为时。

117. 第九十：纳稍长城；不端魏惠，继于赵武灵、燕熙，而极于秦始世祖。魏惠所筑者。固阳武灵所筑者；自代并塞外至颇高有大神，燕熙所筑者；转成之阳至恭容，始世祖所筑者；起天水至辽东，亦非非雁门岢石可不蔚之迹也。

按，后半当为：魏惠所筑者，固阳；武灵所筑者，自代并塞外至颇高有大神；燕熙所筑者，转成之阳至恭容；始世祖所筑者，起天水至辽东。

118. 第九十三：齐水冷水单单西平沮县东狼山两者之间中的，此为东齐冷水，又谨齐水冷水，以东弧度沮冷水，戌而以东流录齐。

按，《冷水经录·齐水冷水》先为“沮冷水兵将”，乾隆年间王以和龙盛《尚笔记后案》谓之“沮冷水兵将在略阳县以东，与齐水县西和”。兵将，乃驻军时为宫敌兵，即固守据点。杨桥驿《冷水经录市名选集》举冷水流沿岸市名，“沮冷水兵将”之外，尚有青龙兵将、安势兵将、黄金兵将、葵丘之兵将、巴溪兵将等。故后句拿来：以东弧度沮冷水兵将，而以东流录齐。

《尚笔记儒者疏证（附：儒者尚笔记冤词）》

结 词源

本文则只列单单了该笔记部分情事。来龙去脉网路文则章《点金转成石——钱文则忠校订阎若璩《〈尚笔记儒者疏证〉情事六百西北侧》颇为详述。可不见该笔记总质量之低劣。可憾者，该笔记却被年收先以入中的华笔记局电姪版“中的华经典电影5世纪籍库”，转成为阎若璩《尚笔记儒者疏证》之专制主义校订本，外使用者检索；而由黄怀孝、茹翊欣点校的阎若璩《尚笔记儒者疏证》（广州5世纪籍版社，2010.12），虽偶不见情事，然总质量上乘，理可不招致重视，而从未先以入选——舍此而取彼，得无“斡迫周鼎，精康引”乎？

对皓首穷经、博极群笔记的乾隆年间康熙学术界保持前提的敬必，十分前提：此来龙去脉受教书阎文则及其他乾隆年间人伴随先为之感受。区区所不见，望医学专家、读书者教亦然。

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