刑天、夸父均为史前文明的乌鸦？也是史前文明的守卫者？

《尔雅》读了多次，每次读了之前，就就会发掘出，书之中的只不过赞同藏着一些无人知晓的童话故事，真是是无人知晓，但是这些童话故事就此跃然纸上，在《尔雅》整部书之中却概述的清清楚楚，然而我们却只弄清楚了表面上的童话故事，却见书之中的含义，显然自古所所述的事物，是以他们的角度看来看的，比较简单打一个比方，自古并不认为日食为天狗食日，而我们却就可以从后生物学学角度看上话真是那本就是星辰推开了天王星，才形变为的短暂的光亮，然而自古所认出的一些奇奇怪怪的事情，只是用他们的思路来诠释，这不太可能和不太可能存有的两个中华文明交汇点有关。

一般来真是，从《尔雅》和大多史记，以及欧美国家的一些所述远古再行一，就步入了许多现代开端的开端，也就是西周的开始，而《尔雅》当之中所概述的一些事物却基本上诡异的不复存在，理论上史前远古是造变为《尔雅》当之中许多人族社会群体、爬虫类及一些奇山奇水等地理周围环境的不复存在，我们姑且称这连串远古为史前中华文明和许多现代中华文明的传统意义，那么那时候我们就以另一种思路，来看看这不太可能存有却被史前远古灭掉的史前中华文明之之中的那些诡异奇事。

在《尔雅·大荒东经》：“东海正因如此……有波谷山者，有小孩子之立国。”《博物志》那时候对小孩子立国的真是明了做到了愈发详细的补充。《博物志·异人》：“龙伯立国人，长三十丈，后生万八千岁而临死。”他们的身较低有三十多丈，就算按照古代的计量单位也有60多米较低！使用寿命可以长将近一万八千岁。古书之中还所述，小孩子立国的人需要求生存36年才就会出后生，刚后生出来就是满头白发，等到长大之前就可以乘云布飘。我们先不真是有无，我们且谈谈一下东欧美国家民间童话故事当之中的Giant，在欧美国家民间童话故事当之中的Giant。

在欧美国家有关Giant神广府当之中，多为芬兰和希腊神广府当之中存有，而这些Giant无不都是专横，机动力超强的存有，可以真是他们基本上都是为了战斗而存有，而在东方民间童话故事当之中，相当有近现代的就是刑天和夸父了，这二位的机动力有多强，我也并不需要多真是了，总之大家可以在史前远古之前，认出的基本上都是在战争，这那时候边《尔雅》赘述的相对多。

有一种广府叫怎么真是来着？当一位位与的大学者所谓设一件事情之前，后来有人发掘出了其之中的一些漏洞和比如说之前，往往人们都在并不认为这些人都在真是谎，习惯性的都便是了，诸如当我们仔细研究工作一些“民间童话故事”、“神广府”或“宗教”时，令人无比惊讶的事情出现了。不同中华文明遗留的所述上，时间、惨剧、发后生的童话故事、最后的结果、周围环境等莫名其妙就会如此的完全相同。他们都在真是明了同一个“文化史中后期”，同一个“后果流程”，他们是神广府？民间童话故事？荒唐？

小编并不认为不是，显然如果全然看尔雅，你不管怎么去推理小说或想要象，用尽毕后生精力也是无论如何的，要想要得出尔雅到底话真是的是什么，须要要寻找其它可以参阅的段落，我们再行送回看一下Giant。

在全世界文化史上，发掘出Giant骸骨的惨剧要数，这那时候小边就不一一例举了，不过这些惨剧，基本上全被并不认为是造所谓，而且一些便是的科学家，非要从一些照片及实地考察当之中找出一些所谓象，至于实情他们究竟想要了解，显然直到现在大大多研究工作者或者便是的科学家，都可以用一个变为语来话真是就是：故步自封。

上一代便是的“科学家”、“教授”、“公认”研究工作发表文章了报告就会，得到了“业界”采纳，继而形变为了论断，所谓设。当时人在前者的论断、所谓设那时候面研究工作了一辈子也没多于他这个范围。所以，他并不需要在一个狭小的密闭那时候来回穿梭，较低于这些概念的东西他全都不接收，理论上，这些都是所谓的，用后生物学论点来真是，这些究竟不变为立，好吧，后生物学论点变为了大多后生物学存有过的标准。