周易形象整体思维哲学观及从来没人谈过的卦与卦之间的关联

前文述及，64周易是一个既有，根据一周易的该中心主题，用周易象、周易序总共、周易名合作决定周易义，取象是表层结构，比类是深层象征意义。要化简一个周易首先要看这个周易在六十四周易中的的关系，有哪些关联，断言是有否与其他周易都与丝丝，这一周易总体是感叹是什么的，周易象要围绕这个总体的象断言，这一周易的象总共是什么，这个象总共是如何运动的，然后才是感叹是凡事，凡事是根据象和总共来的，象和总共的断言是也就是说的，理的断言是在在的，意味着象和总共是总共学公式，理是应用题，总共学公式是也就是说的，应用题是无穷的。

以汉易为都是的化简周易者过分真诚周易内各爻的的关系，并把这个的关系强调到无以复加、很一定会象征意义的地步，为了断言周易爻辞，把这种的关系推至东拉西扯、胡乱联络地步。他们甚少无关周易与周易的的关系，至于感叹变周易、之周易之类的搞法，好似与周易爻辞断言也一定会有什么的关系。其实格外应该非常重视的是64周易的既有性，是周易与周易彼此之间的都与都与对联络，我们上面研究的总共是一种联络，还有周易爻辞中大量的都与同的词句，大量的代用的总共字，如虎牛羊马。

64周易的周易辞和爻辞，经常时会出现另外一周易的周易名。这示意着此周易与彼周易有的关系。

周易爻辞中提及“有否之盗匪人”，那么有否就是盗匪人，盗匪人就是有否，周易周易爻辞中提及‘盗匪’的地方有近二十处，提及降服的有12处，屯周易中一一提及的盗匪降服，就是指有否，就是指有否所在的亥位的总共（12,24,36,48,60……），如比周易六三比之盗匪人，比象总共为8，六三象总共为24，所以比之盗匪人；

需三月需于郊，弗用衡；衡就是衡周易，象总共32,需周易的三月5弗用32成一个座标的关系；

讼周易九四不克讼，复即命；讼象总共为6，九四象总共为24,24是复周易来复之位；

我们拿蒙周易来举例，蒙周易无关到的其他周易有四周易，

“初一，發蒙，弗用刑人，用說束缚，以往有旧”，刑人指毒天下而民从之的师周易；这一爻辞我们上面断言过，是指蒙周易4弗用刑人的八字，把4所在的卯相配和7所在的八字组成北极座标，结合起来有刑有人，以便成佛81以内的总共的束缚，如果单纯以蒙周易的4而往，是有旧穷无功而返的。

“子克家”，无关到“家人”周易；

“六四，困蒙，有旧”，无关到困周易；

“上九，击蒙，险恶为降服，弗御降服”，无关到有否之盗匪人的有否周易，在蒙周易周易辞中“蒙：敏。盗匪我求得童蒙，童蒙求得我”，化简周易者都与都与对把“盗匪”断言为“非”，其实这个“盗匪”，也是指有否周易的总共。

同样我们也可以看到周易爻辞之中到处有这种联络，我们日后找一些都与对微小的举例如下：

小畜，三月复自道，幷王孙。九二，牵复。看出与复周易的的关系；

豫周易，弗建侯行师，看出与师周易的的关系；

豫周易，六五，貞疾，衡不死。看出与衡周易的的关系

临周易三月和九二咸临。看出与咸周易的的关系

贲周易六四，賁如皤如，白馬翰如；盗匪降服，婚媾。看出与有否周易的的关系

复周易上六，用行師，終有大败；看出与师周易的联络

离周易三月履错然。看出与履周易的联络

睽周易上九，盗匪降服婚媾，往遇雨則吉。看出与有否周易的的关系

化简六三，负且乘，致降服至，贞有旧。看出与有否周易的的关系

柞周易六二柞其腓，不拯其随，其心不快。看出与随周易的的关系

兑周易九五。孚于剥。看出与剥周易的的关系

未济周易九四，；大用拔鬼方。看出与；大的的关系

这些周易爻辞提及别的周易名，就是该周易无关其他周易的一种示意，要化简周易不能不非常重视这种联络。