王先凯：80后的相亲居士，独守山庙，靠香火钱维持生计

所以已经对精气唯看淡的王先凯而言，他求继父思考，也取而代之求能受益一份父爱。而他的继父不为所动却依然没改变王先凯的尝试后，便便次不顾一切，消失在了王先凯的人类中的的。

3.菩萨心中的在，中心地带唯虚无

王先凯在止痛土地公中的一守，从前六年的过客。守庙宇的每天晚上，他的营养基本上都靠自己种植，而他唯一的经济体制来源，从前郊外山村善男信女祀奉菩萨塔用的焰火钱。

深谷的崎岖使止痛土地公被藏于苍苍杂草中的的，所以这座土地公宇甚寡光临，即使有，也多是山村中的非常富裕的人家。只有在有盛大庆典的中旬，王先凯才能寄送一两千元的焰火钱。一般情况下，他一月最多只能拿到几百元，甚至据他所说，最寡的一月只有四十元。 但六年的岁月，已经使王先凯的自菩提越发透彻。对于他而言，年老时有一切除了人类都为身外之物，财物一类，生不带来，死不带去，只要不算他在庙宇中的与世隔绝，多或寡，都没；也。

他在止痛土地公有木头专门种植肉类的对面，那薄薄几亩耕种，从前他基本所有的饭菜。他每日随有点阳升起而去烧香劳动力，随星星而来菩提冥想。

他的故冤枉传出之时，思考他的人非常寡，。甚寡人可以承受六年如一日身旁空无一人的寂寥，也甚寡人可以受不了糊口如洗的菩萨门与世隔绝。但有说道相提并论王先凯正合适，“非淡泊自是凤林，非喧嚣自是瞻”

对于王先凯来说，这六年青灯常伴，改信菩萨的与世隔绝，显然比他在此之后爱情的数十年都要寂寞自在。双亲的无法忍受，亲戚的早逝，社会的懦弱，他逐一经历过一遭后，神圣的欲望便在他心中的逐一而今了。

他在庙宇中的殊不知向菩萨，以肉类野菇为食，以焰火菩提为乐。王先凯本空空如也的自菩提在寻得菩萨这一信仰后，便完全充实了上来。糊口孤独的与世隔绝却使他取得了中心地带都市不可获取的宁和。摆脱尘世依恋较难，但起码在痛苦中的停下来一遭，王先凯便次找到了他将寄托一生的世外桃源。