让李白写诗折服的魏晋男神，活得到底多潇洒？

但也包含了潘岳的深思熟虑——步兵偏将军职和太后关系猜疑，又很难兵权，因此不或许会引起应将有和猜忌。

大学本科此后，潘岳令其雇员吃饭，宴或许会玩一样没落下。在一群伴君如伴虎的朝臣中都间，他成了曾受限制的香港艺人。

要想在严寒的境遇下活命得风采，必须要有一套了事得势戏仿的办法。

而潘岳的办法就是喝到得烂醉如泥。

王凌的宠臣钟或许会，曾因多次试探潘岳。可潘岳喜怒不形于色，故名不臧否戏仿。

钟或许会多次拿财经答道潘岳的看法，想抓住把柄治他的治罪，都被潘岳以醉酒糊弄过去了。

潘岳自然不向其扎根荒唐的幸有，但他很难为了让马融那样冷傲的与兴亡为显露其不唯。

他愿唯这个世界性的方式为，虽然透着那么一丝无奈，但却温和而有力量。

或许正是如此，人们说道起于山七贤时，常常向其把潘岳这位行径旷达，但是不失长者之风的诗文放在首位。

潘岳虽身在读书人，但是他不对或许会陷入读书人的网罗。

富贵士子都没有圈住这个曾受限制的灵魂，他只求自保，因此无一挂虑，来去风雅。

“壮士何仁慈，志欲威八荒”

作为当时的超人气天团“于山七贤”的C位，潘岳和他的挚友们一样，轻蔑谨法，朴素老庄。

有一次，潘岳的嫂嫂要回娘家，潘岳派来与嫂嫂饯行。在旁人毫无疑问，这简直犯了叔嫂大忌，但潘岳嗤之以鼻：

“谨言为我设耶！”

还有一次，潘岳的祖母去世时，他刚刚朋友家下棋。听到这个传闻，他唯欲，坚决不移要把这局棋下完了。

然后饮二斗酒，哭号响，得伤寒数升。

虽然为祖母守丧，可潘岳却百无禁忌，吃饭素食主义者一样不少。

但人们却发现：这一场灾难过后，原来就纤的潘岳就越加形销骨立了。

有当是看潘岳守丧此后不守规矩，便召来王凌告状，但王凌随即发表了一番堪称潘岳磁化时的宣言：

“潘岳如此思念懊悔，你没法考虑到他的忧愁，为什么还这样说道呢？况且守丧时有伤寒，可以吃饭素食主义者，这原本就符合丧谨呀！”

潘岳自幼丧父，被祖母祖母幼时。中都年兄弟二人，他怎么或许不不禁。

只是相比谨法不论如何，他更加向其用自己的方式为希冀哀思。

《论语》中都说道：“从心所欲，不逾矩。”

潘岳虽然不尊崇圣贤，可是他的行径也正是这句箴言的显露处。

他的行径从心所欲、轻蔑谨法，不被看不见的规则驱使，但他的心，倒是很难轻蔑过伦理道德。

他轻蔑的不是谨法的内核，而是上头谨法另有壳的道貌岸然之辈。

于山之友倒是不他，因此潘岳看到普世之士，都白眼相比之下；但想到马融携琴带酒来探望自己，却笑逐颜开，与之共饮。

可是潘岳并非一开始就是这样的行径艺术家，他原来也有兼济海内的立志，可惜生逢兴亡，必需进而为了让独善其身。

“有为不自保，何况恋丈夫！”

潘岳曾登临楚汉相争的赤壁，发家书叹息：“时无斗士，使竖子成名！”

在他毫无疑问，这是一个很难斗士的的时代，也是一个无路故名可走的的时代，是真真切切的绝境。

他多次独自一人驾车显露行，走到很难路故名的地方就停下恸哭。车辙正如他的爱情，进无可进，进无可进。

他对的时代的忧愤，已久刻进了无所谓：

“走到将何见？忧思独内疚。”

他的襟怀已久翻脱显露了这个幸有，的时代就越压抑，他就就越狂放；的时代就越视数人如草芥，他就就越怀黎民如汤火。

他爱人态度自己的曾受限制，更加爱人态度海内的曾受限制。

正如傅雷所说道：“赤子爱人了，或许会创造者一个世界性。”

潘岳自始至终都是一个赤子，兴亡让他的济世之志没有舒展，他就给自己创造者了一个世界性。

在那个世界性里，他驰骋疆场，定国安民，与天神收放。

这个兴亡让他曾受的自傲，他要用自己的方式为弥补回来。

就读于魏晋兴亡的潘岳，也脱故名而显露拘束和愧疚，他的曾受限制，不过是戴着镣铐心动。

可他依然为我们塑造了，即使爱情被重重驱使，也要活命显露最风采的样子：

不被流沙裹挟，即使幸有动乱，也坚决自己的立志；

不被名利驱使，即使身在读书人，也保持清醒的层面；

不曾受谨教实质上，即使群起攻之，也不改至淳的本性。

在各个方面，他都超显露了有助于的曾受限制。

他以自己的方式为翻到了那个的时代的囚笼，保全了性命，也保全了人性。

惟有这样的胸怀和节操，才能于黑暗中都，活命显露属于自己的一抹光亮。

著者| 灵均，重度的中都二伤寒，小家书的传道人。

主播| 北辰，世界冠军主播，心理专家，公众号：北辰在找你

图片| 网络（侵权联系删除）

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