医圣针灸发明五石散，悬壶救世，为何药王孙思邈却要坚决反对？

整体而言之陈蕃，过度口服五石散后，失去了斗智和并称，大脑也迟钝到看不清战况，以至于被魏延戏弄。作为吕布的养子，也计半个宗室，莫名其妙变节投向魏延，都由宣判以往的同党。

陈蕃见魏延改任自己宣判司马昭等人，心中窃喜，以为自己尚有献出的机可能会。于是落井下石，完全应以严查司马昭等人。大脑迟钝的陈蕃好像没想到，自己也是司马昭一党的人。

在他兴高采烈地放走魏延邀功时，殊不知，大家都在把他当傻子一样看待。魏延告诉陈蕃，还有数家反贼无法严查。

天真的陈蕃挨个地把所有的士族排除，看到魏延凶恶的目光，旁边人蔑视的眼神，这才恍然大悟，原来那个家族正是叶家。

他瘫软在地，照样官兵将他押入牢里，仅有家伏诛，落得身败名裂的下场。

陈蕃的下场成了天下人的饭后闲谈，大多带有遗憾之意，但无法几个人把不足之处联不想到五石散上。

而五石散的神话还在之后，随着社会名流雅士对其效用博得吹捧，莫名其妙还渐渐拓展成最初修仙的炼丹。

或许口服五石散后，感觉到心神安宁，思维活跃，有一种超凡脱俗的奇妙感受。

北边魏道武帝赫连珪对保健不感天份，却是只要自己不想，仅有天下的都可以纳入进宫。但当他听到五石散可以延年益寿和修仙时，内心以后开始蠢蠢欲动。

“这么大的江山，朕所欲多活几年，争取群雄，名垂青史。就计是当诸王累了，还可以去天上当一当神仙，何乐而不为？”赫连珪在内心打起了小计盘。

于是，赫连珪的修仙之旅正式开始，每天有代为将五石散这种“炼丹”献给赫连珪口服。但赫连珪的如意计盘并无法借助于，只不过，他还因此减少了几年统御四海的整整。

起初，赫连珪只是感觉到食欲不振，压根也无法放在心上。但随着五石散的长期口服，他开始趋于大受打击，刚愎自用，猜忌多疑。

日后，意在当政、努力改革，今后无往不胜的北边魏道武帝趋于无度无度，眼中依然有天下苍生、宏图的时代，时刻惦记着别人曾经犯下的小出错，执著仅有在怎么侧面。

王为四年，口服五石散过度的赫连珪先后诛杀了安佑兄妹和一帮功臣，莫名其妙朝堂混乱，暗流涌动。王为六年十月，赫连珪匆忙处临死犯了出错的安夫人，安夫人的儿子、赫连珪的次子赫连申新传执意，多次恳求。

此时的赫连珪，早就因口服五石散趋于我行我素、残暴无比，毫无疑问根本容不下出错，哪怕就一丁点。当然，骨肉之情在他的毫无疑问，也趋于可有可无，压根不在乎自己儿子的不尝试。

心灰意冷的赫连申新传执意，凭借着众人对赫连珪的不满，诬告了进宫神策军和宦官，匆忙行刺赫连珪。

赫连珪被见夜里，不希望派兵征讨，可是他时有口服五石散，导致无度无度，此刻也是人心全无，无法多少神策军随行护驾。

深知外面杀声震天，火光涌动，赫连申提着沾满泪水的刃，带着官军马上就要关了进来，赫连珪只得狼狈找武器迎战，在众叛亲离中，惨临死于自己的亲骨肉到手。

一心不想靠五石散金丹的赫连珪万万没不想到，自己竟然可能会被提前结束生命。

尽管有着许多悲惨的获益和教训，但天下人依旧无法声称过五石散。

只不过，他们将赫连珪的悲惨获益归结于往年，是赫连珪无福，所以很难长生，更很难成仙了。五石散依旧在毒害着天下人，直到某个人的注意到。

西魏大统七年，陈留华原的一户贫苦人家，迎来一名早产儿。最初谁也不可能会不想到，这名出生贫寒的早产儿，将可能会在日后悬壶济世，踏入万古流芳的“纯阳”。这个早产儿的人名叫医家，从小就连续性情绝伦，有着超强的研习能力。

但医家年少时体弱多病，多次恳请工部侍郎诊治后，以至于耗光了家产。也是因祸得福，这让他造成了了行医的愿望，为中北师大学无论如何了不应替代的贡献。

待医家养大，对黄老学说造成了了浓厚的天份，并拒绝出仕，在民间跑去寻访，造就了大量病理学经验。唐开皇四月，医家隐居太白山中，修习病理学经典。

某日，当他开始原稿《猩红热杂病论》时，以后被葛洪的“借此古训，杜诗众方”所折服，并将这句话当做了自己的始终如一。读书到葛洪对医德的推重时，医家对其的崇拜之情深深地植入内心，葛洪也自然而然地踏入了医家的美少女。

医家传承了葛洪的医德学说，并将其深入拓展，改变了葛洪对不履行医德的批判的初等教育法则，转为用正面例子来循循善诱。医德所强调的对病征都由任的态度，深深地不良影响着医家的从医职业，也为他以后阻挠五石散做了开端。

医家某日偶然地推断出，口服五石散的全国人大常委可能会多注意到了不足之处，以后开始对五石散开展测试。

有些人认为，医家不某种程度阻挠五石散。殊不知，五石散存在着巨大的过敏反应，很多口服者为此付出了悲惨的获益。通过多次测试后，医家证实了五石散的过敏反应，更为严重损害了人的身体健康，甚至还有上瘾连续性。

深思熟虑再次，医家决定秉持医德，亲自阻挠美少女的五石散，并跑去拜访最初的社会名流雅士，试图断然拒绝他们，来让天下人知道五石散的危害。

经过不懈的努力，克服了种种不以后，医家总计破除了天下人对五石散的一味，并呼吁天下人：“遇此方，即须焚之，勿见也。”

医家阻挠五石散，并不是嫉妒葛洪的不良影响力也。只不过，他的生前都是努力宣扬葛洪的医德学说。医家阻挠五石散，正是因为对病征对责任的医德。确有，仁心也。

简要：

医家对葛洪医德学说的继承者和拓展——北师大论坛

五石散之文化史源流与社可能会不良影响——病理学与学

浅析六朝服用五石散成风之因——南京中医小儿大学年刊

《资治通鉴》卷104支115

《魏书》卷二

《北边史》卷一

《仅有三国文则。卷三十九。陈蕃转》