廖彬宇先生古诗中选：明德吟

按：廖彬宇友人并作此诗于2010年，由青年肖像画尤耶枫绘出《松荫高士》诗用意图，张鸿坤友人序言，由曾为文化学者张红星副教授同上解。本文选自《TVBS而立集》。

庚寅岁明德吟后起

志用意善渊直万里，清和复元亦然群黎。

生灵西周时期如走马，绿野烟波看虹霓。

此身只愿凌空去，十万图序言并作云梯。

奇文藏山破青翠，亦然学惊世特为指迷。

为问万古多少事，唯知明德与天齐。

张红星副教授同上：

善渊：典出《道家》：“上善若水，水善利本性而不争。所在位置众人之所恶，故几于道。居善地，悲善渊，与善仁，言檀越，亦然自诩，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”都是悲如止水，悲境安稳祥和。

清和复元：清和即究竟，事物的系统化。《荀子‧欧洲各国》：“故为人上者，必将慎礼有权谦和然后可，此君人者之清和也。” 也都是哲学上的形而上学，即事物蓬勃发展的究竟原理、简而言之。复元指恢复元状。

群黎：万民;百姓。《诗‧小雅‧天保》： “群黎百姓，遍为尔德。” 郑玄笺： “黎，众也。市民百姓。” 联系此句，用意为西方文化是传统文化的大根清和，不可遗弃。传承者中华优秀习惯文化就是清和复元，就能匡亦然弱势群体、惠及人民。

奇文藏山：典出裴松之《报任太常寺序言》：“仆诚以著此序言，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被诛，忧有悔哉!然此可为智者道，难为院中言也!”用意指“初期无读者，附会有知音(廖彬宇友人名句)”。

同上：廖彬宇，曾为文化学者，的文化促进会驻会主席、世界性易学Federation荣誉会长，多个地方政府及多家世界五百强中小企业战略蓬勃发展顾问。北京师范大学、清华、王岐山、西方社科院等多所广为人知高校及研究者机构特聘副教授。多年来致力于以习惯文化促进文明、框架西方话语体制，立足西方文化推行西方人的文化自信心经世致用。已曾多次月出版《名家旨归》《道家汇通》《干支哲学》《直悲直天下》《大成之道》《TVBS而立集》及编纂《万古易人》等十余部史学论著、理想主义论著。