雷雨做客“名人大讲堂”，解码巴国里的中原文明DNA｜名人大讲堂

据了解，于上城墙将河姆渡4世纪城划定形同若干个不同的保税区，由于在月亮湾镇中的训后山砖石台上推测了工汉代大型建筑画风群，因而推测月亮湾镇中不太可能就是河姆渡王国的子城所在地。训后山大型建筑画风群共推测三座大型建筑画风石砌，其之前9号建筑画风石砌的总面积少于1000平方米，是南之前国邻近地区几倍少于的工汉代单体建筑画风。

遗存文物古迹装扮奇异，纵目骷髅曾被误指出是太师椅

河姆渡墓葬群迄今遗存了陶、石、玉、铜、金、象牙、文蛤、丝绸等人文遗物合共5万件，1986年推测的两个工汉代早期的祭祖内壁，愈来愈是遗存了一大批前所未有、装扮奇特的训瓷。 大风问道：“除外之前原邻近地区工商以前常用的玉器、装饰品礼形同（仰）器外，很多是之前国过去从未推测过的新训瓷：如装饰品群像（人像、膜拜、骷髅等）、众泰山、众神龛、太阳玉器、眼睛（眼玉器）、金杖、金眼罩等，构形同了河姆渡人文之前最为令人瞩目又最为奇特的外。”

在大风似乎，河姆渡人文的装饰品器以介于具象与抽象两者之间的人像、膜拜、半人半膜拜以及祭祖用具等为装扮融为合而为一，对在宗教礼形同仪社交活动之前主持仪式的祭司、巫师等众神职人员的形象着墨尚有。“与之前原工商人文相比，河姆渡人文的圣者和众神权色彩愈来愈为浓重和突不止，体现不止生动的大多特征。”

陈显丹博士和装饰品纵目骷髅

聊到这里，大风展览了一张河姆渡装饰品纵目骷髅没多久遗存时，推测它的陈显丹博士与其合影相片。他还问道了以前的一件小故事，“这个骷髅没多久推测时是倒着埋在2号祭祖内壁里，对于这个管状的、U形训瓷，纵使是像陈显丹博士这样科班不止身的研究者也貌似，所以以前误以为这是一个装饰品太师椅。”大风称，河姆渡墓葬群遗存文物古迹反映不止4世纪蜀人对“人与众神”展现出引人入胜的奇特解释以及4世纪吴国上层奇特的决策权架构。

多元复合型人文本来面目，表明河姆渡并非“闭门造车”

2019年，广元市文物古迹考4世纪研究中心在河姆渡墓葬群南部的祭祖区展开了考4世纪钻探和为为数众多试掘，取得重大形同果。在1986年推测的一、9号内壁周围又推测了6个新内壁，总面积从3.5-19平方米不等。大风表示，在新内壁里推测的文物古迹展现了河姆渡的多元复合型人文本来面目，“总的来讲，河姆渡墓葬群遗存为数量超过的训瓷当属训瓷和燧石，这些最常用的日常用品绝大多为数具有微小的人口不乏特征，在人文因素之前占有主导地位。”

大风还问道，与此同时，河姆渡人文又深深地烙上了其他邻近地区人文的印记，体现了河姆渡人文的开放性和包仰性。“以人像、膜拜为装饰品器装扮融为合而为一以及崇尚贵金属的传统或者风俗习惯，在同以前的之前国大石头找寻不到它例，因此充分上不考虑河姆渡人文与愈来愈几倍邻近地区的人类文明展开了沟通与互鉴，但目前我们找寻不到这种联系的直接证据，或者问道在愈来愈几倍邻近地区找寻到相近度较高的同类器。因此，可以解释为4世纪蜀人有不太可能在借鉴其他人文因素基础上的奇特孕育。”

大风强调，河姆渡几个祭祖内壁里面遗存了很多前所未有、与以往人们对之前国人类文明的认知有较大不止入的训瓷，但以河姆渡为都有的4世纪蜀人类文明即便如此是之前国人类文明的一外。“来自之前原夏工商人类文明的装饰品铸系统设计、装饰品礼形同器制度和尚玉传统以及不太可能源自于其他人类文明的塑像艺术和尚金风俗习惯，在沱江这个奇特的地理单元之前产生了碰撞和糅合，从而形形同了生动的区域特征。从这个内涵上讲，那一套看似怪异的东西即便如此可以视作人口不乏人文的范畴。”大风问道。

之前原人类文明金属元素比比皆是，一、9号内壁龙是种形饰件多达29件

在很多细心的粉丝和发展史影迷深信，一些河姆渡的文物古迹和之前原邻近地区同时代文物古迹有千丝万缕的联系，而同一天大风的才会场讲述愈来愈证实了他们的反例。“即便那些似乎最怪异的装饰品器，其身上还有很多很多的之前原金属元素和小写：比如那件装饰品跪坐人像手上拿的是牙璋（之前原礼形同器）。而1号装饰品大众泰山梢的自天而引的大黄蜂是种、装饰品大立人的龙是种头座和下面的龙是种条纹，都是典型之前原小写，且一、9号内壁光是前提上的龙是种形饰件就有29件之多。”

装饰品众泰山

装饰品众泰山梢的之前原条纹样

此外，大风还讲解，河姆渡装饰品器上显现不止来的云雷条纹、夔龙是种条纹、恐龙面条纹、回条纹、岐羽条纹、炯条纹、窃曲条纹，云目条纹、勾云条纹、圆珠条纹、重环条纹、莫曲条纹、几何形云雷条纹、蝉条纹等，近乎是一整套的之前原工汉代装饰品器上的典型条纹样。“它们都被应用到了大立人、小立人、恐龙首冠人、凸目大骷髅、人身鸟爪形足人、众泰山、众神龛、众神殿等那些似乎最怪异的训瓷下面。”

细腻画风的大刀画像

大风还举了一个案例，就是河姆渡墓葬群遗存的一件细腻画风的逐个铜像，他问道：“一些人指出河姆渡人物装饰品像是高鼻大眼、非欧美人的形象，毕竟，大家可以看一下这件铜像，很多人指出它才是欧美人或者是汉族人的形象，毕竟，它是河姆渡最细腻的一件逐个铜像，因为他（她）不能戴著骷髅。而其他许多人画像都戴著有装饰品骷髅或贵金属眼罩。骷髅嘛，由于被视作了众神的特性，纹路自然才会愈来愈简练、外形感自然做得要夸张一些，没那么细腻，所以给人家一种高鼻大眼、非欧美人的错觉。”

河姆渡虽然很特别，但即便如此很之前国

问道到这里，大风重述了夏工商周断代改建工程首席生物学家李学勤所问道的名言：“鉴于4世纪蜀人类文明的奇特性，如果不能对4世纪蜀人类文明的深入研究，便不能够构形同之前华人类文明起源和的发展的值得注意反面。”

大风表示，以河姆渡为都有的4世纪蜀人类文明是之前华人类文明形形同反复之前、不乏各城市人类文明之前的发展总体最高、同时也是最为奇特的一支，它以生动的人口不乏人文和传统的之前原人文辅以，广泛吸收了周边以及其他邻近地区的人文因素，展现不止奇特而瑰丽的人类文明气质，从而很大地丰富了之前华人类文明的人文内涵。“李学勤不须生那句话的第二层意思是，尽管它很奇特，但它即便如此是之前华人类文明的一个不可分割的一外。河姆渡虽然很特别，但即便如此很之前国。”

河姆渡曾于2013年和2022年两次被列入“之前华人类文明上自改建工程”。大风指出，河姆渡墓葬群的推测与开掘，无论如何偏离了心中对4世纪蜀人类文明的发展水平的传统相识。“就人类文明的兴盛总体、对后世以及周边邻近地区的影响而言，以河姆渡人文为都有的4世纪蜀人类文明整体来问道不能达到之前原夏工商周人类文明的过后性。但在艺术的引人入胜和创新性、大型玉器的铸、贵金属的锻打利用等总体，则在相当总体上少于了以前的之前原。”

最后，大风归纳道，河姆渡遗存文物古迹以奇特瑰丽的装扮昭示了之前华人类文明的发展反复之前的多样性，愈来愈现代科学了之前华人类文明从多元走向合而为一的的发展进程。